@safi.beti Когда шейха Ибн База спросили о том, что некоторые люди говорят, что отрезав ногти, их следует закопать и читать при этом суры "аль-Ихляс", "аль-Фалякъ" и "ан-Нас", шейх ответил: “Это вещи, у которых нет основы! Если человек отрезал ногти, то может их выбросить и нет в этом проблем. И нет никакой нужды читать при этом (суры Корана). Это предрассудки, у которых нет основы. Если мужчина или женщина обрезали свои ногти, то нет никаких проблем выбросить их в любое место!”
Тут можно скачать и послушать этот ответ шейха Ибн База:
Спросили ученых Постоянного Комитета (аль-Ляджнату-ддаима): "Правда ли, что выбрасывать ногти после их стрижки является запретным? И правда ли, что их обязательно закапывать?"
Они ответили: "Узаконена стрижка ногтей, так как их удаление из числа Фитры, и нет проблем в том, чтобы их выбрасывать, и не обязательно их закапывать. И если человек выбросил их в мусор или закопал, нет в этом проблем". См. "Фатауа аль-Ляджна" 5/174.
желательность какого-то поступка не утверждается в шариата просто на основании слов ученых, без шариатского довода! Ведь желательность – это тоже шариатский хукм, на который необходимо иметь довод!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Не дозволено быть какой-либо вещи обязательной или же желательной, кроме как на основании шариатского довода, указывающего на обязательность или желательность!” См. “Маджму’уль-фатауа” 1/265.
Имам аш-Шаукани сказал: “Желательность – это законоположение шариата, на которое также должно быть доказательство”. См. “Сайлюль-джарар” 4/70.
И одно дело, если бы все ученые были единогласны в желательности закапывания волос и ногтей, но есть среди ученых и такие, кто даже говорил, что это дело является нововведением. Например, Ибн Аби Зайд рассказывал, что имам Малик сказал: “Закапывание волос и ногтей – нововведение (аль-бид’а)!” См. “аз-Захира” 13/281.
Kamila ·
Дер постригла, ша царапать вор жестко
irsa··
Мама двоих (младенец)
Ягири? А то с первым я уже забыла всё
masya🌺·
Конечно) как только приехала Домой)
Д·
Ещё в роддоме отрезала, боялась что поцарапают себя
irsa·
Мама двоих (младенец)
Царапает конечно
asiya91·
Конечно
камета·
В 7 дней стригу всегда своим!
مريم·
Мама дочки (1 год)
Это суеверие,ширк. Стириги и выброси
sss··
в религии нет места для ‘я считаю’. если следовать сунне, то закапывать.
مريم··
Мама дочки (1 год)
@safi.beti Когда шейха Ибн База спросили о том, что некоторые люди говорят, что отрезав ногти, их следует закопать и читать при этом суры "аль-Ихляс", "аль-Фалякъ" и "ан-Нас", шейх ответил: “Это вещи, у которых нет основы! Если человек отрезал ногти, то может их выбросить и нет в этом проблем. И нет никакой нужды читать при этом (суры Корана). Это предрассудки, у которых нет основы. Если мужчина или женщина обрезали свои ногти, то нет никаких проблем выбросить их в любое место!”
Тут можно скачать и послушать этот ответ шейха Ибн База:
http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/079902.mp3
Спросили ученых Постоянного Комитета (аль-Ляджнату-ддаима): "Правда ли, что выбрасывать ногти после их стрижки является запретным? И правда ли, что их обязательно закапывать?"
Они ответили: "Узаконена стрижка ногтей, так как их удаление из числа Фитры, и нет проблем в том, чтобы их выбрасывать, и не обязательно их закапывать. И если человек выбросил их в мусор или закопал, нет в этом проблем". См. "Фатауа аль-Ляджна" 5/174.
желательность какого-то поступка не утверждается в шариата просто на основании слов ученых, без шариатского довода! Ведь желательность – это тоже шариатский хукм, на который необходимо иметь довод!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Не дозволено быть какой-либо вещи обязательной или же желательной, кроме как на основании шариатского довода, указывающего на обязательность или желательность!” См. “Маджму’уль-фатауа” 1/265.
Имам аш-Шаукани сказал: “Желательность – это законоположение шариата, на которое также должно быть доказательство”. См. “Сайлюль-джарар” 4/70.
И одно дело, если бы все ученые были единогласны в желательности закапывания волос и ногтей, но есть среди ученых и такие, кто даже говорил, что это дело является нововведением. Например, Ибн Аби Зайд рассказывал, что имам Малик сказал: “Закапывание волос и ногтей – нововведение (аль-бид’а)!” См. “аз-Захира” 13/281.
sss··
баракаЛлах. ни углублялась, не знала даже что хадис слабый.
Зарета·
Мама четверых детей
На 7 день стригу и лысину тоже
irsa·
Мама двоих (младенец)
irsa·
Мама двоих (младенец)
Асам яг йо обычно.но у моего старшего дукх Хан ю хед яз.он ничего не оставляет.грызет.цун Ху Дир дар те