Сообщается, что Нифтавайх рассказывал: «Рассказал нам Давуд ибн ‘Али следующее:

Сообщается, что Нифтавайх рассказывал: «Рассказал нам Давуд ибн ‘Али следующее:

«Однажды, когда мы были у Ибн аль-А’раби, к нему пришел некий мужчина и спросил: «О, Абу ‘Абдуллах, каков смысл Слов Всевышнего: «Милостивый вознесся (истава) над Троном»? –

на что он ответил: «Их смысл в том, что Он над Своим Троном, как Он и поведал об этом».

Тогда этот мужчина сказал: «Нет, это не так. А смысл их лишь в том, что Он овладел (иставля) Троном».

Ибн А’раби сказал: «Замолчи! С чего ты это взял?! Арабы не говорят про человека, что он овладел (иставля) какой-либо вещью, если у него нет соперника, также претендующего на нее. И про того из них, кто одержит верх, и говорится, что он «овладел» (иставля). Что же касается Всевышнего Аллаха, то у него нет никаких соперников, и Он над Своим Троном, как Он и поведал об этом». Затем он сказал: «Овладение возникает лишь после (предшествующей ему) борьбы. Так, например, поэт ан-Набига в своей поэме писал:

«…Или же тот, кого опередил ты, подобно

скакуну, что финишною лентой овладел (иставля)…»

Примечание шейха аль-Альбани: «Иснад этого сообщения достоверный. Приводится у Хатыба аль-Багдади в «Тариху-ль-Багдад» (5/283-284), а также у аль-Байхакы в «аль-Асма ва ас-Сыфат» (стр.415) и у аль-Лялякаи (1/92/1)».