Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
Алиме
Алиме

Ассаляму алейкум 🌸 ⠀ В продолжение к вчерашней теме! Возмещаются ли пропущенные дни поста по причине беременности и…

Ассаляму алейкум 🌸

⠀

В продолжение к вчерашней теме! Возмещаются ли пропущенные дни поста по причине беременности и кормления грудью?

⠀

Скидываю основные мнения ученых, никому не пытаюсь навязать какое-то определённое ❗

⠀

Для меня этот вопрос был очень сложным, я много читала / консультировалась/ спрашивали у имама , в итоге , выбрала мнение на котором имам Абу Ханифа :

⠀

✅ (Что беременная и кормящая грудью просто обязаны возместить пропущенные дни поста, не кормя бедняков.

⠀

Это мнение Абу Ханифы, аль-Ауза’и, Суфьяна ас-Саури, Абу Саура и Абу ‘Убайда. См. «Бидаятуль-муджтахид» 1/446.

⠀

Также этому мнению отдали предпочтение шейх Ибн Баз и Ибн ‘Усаймин).

⠀

Аллаху ведомо истину лучше!

⠀

Перейдем к основным мнениям и подробному разбору :

⠀

✔️ 1 мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью обязаны возместить пост и кормить за каждый пропущенный день одного бедняка.

⠀

Это было мнением Малика, аш-Шафи’и и Ахмада. См. «Тухфатуль-ахуази» 3/402.

⠀

Однако некоторые шафи‘иты и ханбалиты считали, что если они не постятся, опасаясь за себя, то они должны просто возместить пропущенные дни поста, без кормления бедняка.

⠀

См. «Сахих фикъху-Ссунна» 2/125.

⠀

✔️ 2 мнение состоит в том, что беременная только возмещает пропущенные дни поста, а кормящая грудью возмещает пост и кормит за каждый пропущенный день одного бедняка.

⠀

Это одно из мнений имама Малика и многих шафи‘итов. См. «аль-Маджму’» 6/273.

⠀

Первые два мнения не имеют основы ни в Коране, ни в Сунне, ни в словах кого-либо из сподвижников.

⠀

Имам Абу ‘Абдуллах аль-Маррузи говорил:»Мы не знаем никого, от кого бы достоверно передавалось необходимость объединять оба положения: кормление бедняка и возмещение поста, кроме имама Муджахида.

⠀

См. «аль-Истизкар» 3/364.

⠀

✔️ 3 мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью просто обязаны возместить пропущенные дни поста, не кормя бедняков.

⠀

Это мнение Абу Ханифы, аль-Ауза’и, Суфьяна ас-Саури, Абу Саура и Абу ‘Убайда. См. «Бидаятуль-муджтахид» 1/446.

⠀

Также этому мнению отдали предпочтение шейх Ибн Баз и Ибн ‘Усаймин.

⠀

Они говорят, что основа в шариате Всевышнего — это обязанность соблюдать пост для каждого мусульманина И это имеет отношение также к беременным и кормящим грудью, поскольку нет для них никаких исключений.

⠀

И в связи с этим они обязаны возместить пропущенные дни поста так же, как и любой, кто не соблюдал пост по уважительной шариатской причине.

⠀

Также их доводом являются следующие аналогии:

⠀

‼️ Хадис: «Великий и Всемогущий Аллах освободил путников от поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин освободил от поста».

⠀

Они говорят, что беременная и кормящая упоминаются в хадисе наряду с путником, а путник обязан возместить пропущенный пост.

⠀

Также они сравнивают их с больным, поскольку больной не поститься из-за опасения за себя, но вместе с этим по выздоровлению обязан возместить пост.

⠀

✔️ Четвертое мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью не возмещают пост и не кормят бедняков.

⠀

Это мнение имама Ибн Хазма, и ему отдал предпочтение шейх Хамад аль-Ансари.

⠀

См. «аль-Мухалля» 6/263, «Тухфату ас-саиль ‘ан саум аль-мурды’ уаль-хамиль» 138.

⠀

Их мнение основывается на том, что в шариате Всевышнего Аллаха есть дозволенность на несоблюдение поста по причине кормления грудью или беременности, и нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне на то, что они обязаны возмещать пост.

⠀

‼️ Всевышний Аллах обязал возмещать пост только пяти категориям людей, а это: путник, больной, сознательно вызвавший рвоту, женщина у которой месячные или послеродовое кровотечение. Упомянув это, Ибн Хазм сказал:

⠀

«Ни один человек не имеет права обязывать тем, на что не пришел текст из Корана или Сунны, или на что нет единогласного мнения (аль-иджма’)», после чего он прочитал следующий аят:

⠀

«А тот, кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе» Сура «ат-Талякъ», аят 1.

✔️ И пятое мнение состоит в том, что пропустившие пост беременная и кормящая грудью не обязаны его восполнением, а должны накормить за каждый пропущенный день одного бедняка.

⠀

Это было мнением Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, а также за ними в этом вопросе последовали Са’ид ибн аль-Мусайиб, Са’ид ибн Джубайр, Къатада, Къасим ибн Мухаммад, Исхакъ ибн Рахауайх, Сайд Сабикъ и аль-Альбани.

⠀

См. «аль-Имам би ахками-ссыям» 300-301, «Сахих фикъху-Ссунна» 2/125.

⠀

Ибн ‘Аббас в отношении аята: «А тем, которые способны поститься с трудом, надлежит накормить бедняка» Сура «аль-Бакара», аят 184, сказал, что он отменен велением поститься, а затем добавил:

⠀

«Установлено кормление одного бедняка за каждый пропущенный день для старика и старухи, которые не способны соблюдать пост, а также для беременной и кормящей грудью, которые опасаются (за детей)».

⠀

аль-Байхакъи 4/230, Ибн аль-Джаруд 381. Достоверность подтвердили имам ан-Науауи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

⠀

Ибн ‘Аббас также говорил: «Если беременная опасается за себя, а кормящая грудью боится за своего ребенка, то они оставляют пост в месяце Рамадан и кормят за каждый пропущенный день одного бедняка, и они не должны возмещать свой пост». ат-Табари 2758 и др.

⠀

Достоверность иснада подтвердили хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Истизкар» 3/364, Ибн Хаджар в «аль-Маталибуль-‘алия» 1/258 и шейх аль-Альбани в «Ируауль-гъалиль» 4/19.

⠀

Также сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал беременной женщине: «Ты из числа тех, которые могут поститься с трудом, поэтому на тебе кормление бедняка, а не возмещение».

⠀

аль-Баззар 1/365. Имам ад-Даракъутни и хафиз Ибн Хаджар подтвердили достоверность.

⠀

Также сообщается, что однажды Ибн ‘Умар, увидев, что его беременной жене трудно поститься, сказал ей:

⠀

«Оставь пост, так как ты из числа тех, кто не может соблюдать его. Поэтому корми за каждый день бедняка и не возмещай свой пост».

⠀

Нафи’ рассказывал, что то же самое Ибн ‘Умар повелел и своей беременной дочери.

⠀

ад-Даракъутни 2/207/10. Достоверность иснада подтвердили имам ад-Даракъутни и шейх аль-Альбани. См. «Ируауль-гъалиль» 4/20.

⠀

Так же говорили такие известные имамы из числа последователей (таби’ун), как Са’ид ибн Джубайр и Къатада:

⠀

«Не постится беременная, которая опасается за свое дитя и не постится кормящая грудью, которая опасается за свое дитя. Они должны за каждый пропущенный день кормить бедняка, и они не обязаны возмещать пост».

⠀

‘Абдур-Раззакъ 7555, 7556.

Более подробно, разъяснение сомнений, как кормить бедняка и тд на сайте :

https://toislam.ws/articles/articles-fiqh/articles-soum/o_poste_beremennyh_i_kormyashih_grudyu_zhenshhin

🌹 Беременные и кормящие грудью, в месяц Рамадан 🌹

🌹 Беременные и кормящие грудью, в месяц Рамадан 🌹 Шейх Ибн Баaз сказал в «Маджму’ аль-Фатва», 15/225: ✅«Беременные и кормящие грудью женщины подходят под то же самое постановление как те, кто болен. Если это слишком трудно для них поститься тогда предписано для них не к поститься, но они должны восполнить посты, когда они будут в состоянии это сделать, как те, кто болен. Некоторые из ученых имеют мнение, что это достаточно для них, накормить одного бедного человека за каждый пропущенный день, но это – слабое мнение. Правильное мнение – это то, что они должны восполнить пропущенный пост, точно так же как путешественники и те, кто болен, потому что Аллах говорит: « А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время » [аль-Бакара 2:184]« 🌸Он также сказал в «Маджму’ аль-Фатва», 15/227: «Правильное мнение относительно этого вопроса – то, что беременные и кормящие грудью женщины должны восполнить пост. А то, что было рассказано от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, что беременные и кормящие грудью женщины должны накормить бедных взамен пропущенных дней – является слабым мнением, которое идет против Шариатских свидетельств. Аллах говорит: А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время [аль-Бакара 2:184] 🌸Беременные и кормящие грудью женщины уподоблены тем, кто болен, и не подходят под постановление о стариках, которые являются неспособными поститься. Скорее они попадают под постановление о тех, кто болен, таким образом, они должны восполнить пост, когда они станут способными сделать это, даже если это будет отсрочено». 🌸Это сказано в «Фатва аль-Ладжна аль-Даима» (10/220): Если беременная женщина боится за себя или ее плод по причине поста в Рамадане, она может разговеться, и ей только надо будет восполнить пропущенный пост. В этом отношении она походит на тех, кто болен и неспособен поститься или боится, что участие в посте будет вредить ему. Аллах говорит: А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время [аль-Бакара 2:184] 🌸Также, если кормящая грудью женщина боится за себя, если она кормит ребенка в течение Рамадана, или она боится за своего ребенка, если она будет поститься и не будет кормить грудью его, тогда ей можно не поститься, и ей нужно будет только восполнить пропущенные дни поста». Сказано также в «Фатва аль-Ладжна аль-Даима» (10/226): « Беременная женщина должна поститься во время беременности, если она не боится за себя или ее плод, в противном случае ей разрешается не поститься, но она должна восполнить пропущенные посты после того, как она родит и очистится от нифаса …, это не достаточно для нее, накормить взамен бедняка, более правильно, что ей надо поститься и не следует кормить бедняка, если она не постится». 🌸Шейх Ибн ‘Усеймин в «аль-Шарх аль-Мумти» , 6/220, после упоминания о различиях мнениях ученных относительно постановлении по этому вопросу, и выражая свои предпочтения мнению, что ей нужно только восполнить пост, сказал: «Это мнение, на мой взгляд, наиболее верно, потому что более всего они походят на тех, кто болен или в пути, которые только должны восполнить пропущенные посты». А Аллах знает лучше.

Для сестёр по вере: пост беременных и кормящих

Для сестёр по вере: пост беременных и кормящих http://rodibio.com/beremennost/ramadan3 Цитата: В первую очередь, хочется сказать что, беременная женщина обязана держать пост, также как и любой другой человек, за исключением случаев, когда она опасается за себя или ребенка. В этой ситуации ей разрешается не поститься. Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал по поводу аята: «А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка (за каждый день)». (Аль-Бакара, 2:184) «Это было послабление для пожилых мужчин и женщин, которые способны держать пост, но это затруднительно для них, поэтому им разрешается не поститься и они должны накормить одного бедняка за каждый день.(источник) Также Беременные и кормящие грудью, которые не постятся, должны восполнить пропущенные посты, недостаточно для них просто накормить бедных

✅ ВОЗМЕЩАЮТСЯ ЛИ ПРОПУЩЕННЫЕ ДНИ ПОСТА ПО ПРИЧИНЕ БЕРЕМЕННОСТИ И КОРМЛЕНИЯ ГРУДЬЮ?

✅ ВОЗМЕЩАЮТСЯ ЛИ ПРОПУЩЕННЫЕ ДНИ ПОСТА ПО ПРИЧИНЕ БЕРЕМЕННОСТИ И КОРМЛЕНИЯ ГРУДЬЮ? • Относительно данного вопроса среди ученых существует пять известных мнений, правильным из которых является только одно, поскольку истина одна, а противоречивые разногласия не имеют к ней никакого отношения. • Имам Малик говорил: "Клянусь Аллахом истина лишь одна и два противоречащих друг другу мнения, одновременно правильными быть не могут!". См. "Джами'уль-баяниль-'ильм" 2/82. • Рассмотрим подробно мнения всех сторон: Первое мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью обязаны возместить пост и кормить за каждый пропущенный день одного бедняка. Это было мнением Малика, аш-Шафи'и и Ахмада. См. "Тухфатуль-ахуази" 3/402. • Однако некоторые шафи'иты и ханбалиты считали, что если они не постятся, опасаясь за себя, то они должны просто возместить пропущенные дни поста, без кормления бедняка. См. "Сахих фикъху-Ссунна" 2/125. • Второе мнение состоит в том, что беременная только возмещает пропущенные дни поста, а кормящая грудью возмещает пост и кормит за каждый пропущенный день одного бедняка. Это одно из мнений имама Малика и многих шафи'итов. См. "аль-Маджму'" 6/273. • Первые два мнения не имеют основы ни в Коране, ни в Сунне, ни в словах кого-либо из сподвижников. Имам Абу 'Абдуллах аль-Маррузи говорил: "Мы не знаем никого, от кого бы достоверно передавалось необходимость объединять оба положения: кормление бедняка и возмещение поста, кроме имама Муджахида". См. "аль-Истизкар" 3/364. • Третье мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью просто обязаны возместить пропущенные дни поста, не кормя бедняков. Это мнение Абу Ханифы, аль-Ауза'и, Суфьяна ас-Саури, Абу Саура и Абу 'Убайда. См. "Бидаятуль-муджтахид" 1/446. Также этому мнению отдали предпочтение шейх Ибн Баз и Ибн 'Усаймин. • Они говорят, что основа в шариате Всевышнего - это обязанность соблюдать пост для каждого мусульманина, и это имеет отношение также к беременным и кормящим грудью, поскольку нет для них никаких исключений. И в связи с этим они обязаны возместить пропущенные дни поста так же, как и любой, кто не соблюдал пост по уважительной шариатской причине. • Также их доводом являются следующие аналогии: Хадис: "Великий и Всемогущий Аллах освободил путников от поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин освободил от поста". Они говорят, что беременная и кормящая упоминаются в хадисе наряду с путником, а путник обязан возместить пропущенный пост. Также они сравнивают их с больным, поскольку больной не поститься из-за опасения за себя, но вместе с этим по выздоровлению обязан возместить пост. • Четвертое мнение состоит в том, что беременная и кормящая грудью не возмещают пост и не кормят бедняков. Это мнение имама Ибн Хазма, и ему отдал предпочтение шейх Хамад аль-Ансари. См. "аль-Мухалля" 6/263, "Тухфату ас-саиль 'ан саум аль-мурды' уаль-хамиль" 138. • Их мнение основывается на том, что в шариате Всевышнего Аллаха есть дозволенность на несоблюдение поста по причине кормления грудью или беременности, и нет никаких указаний ни в Коране, ни в Сунне на то, что они обязаны возмещать пост. Всевышний Аллах обязал возмещать пост только пяти категориям людей, а это: путник, больной, сознательно вызвавший рвоту, женщина у которой месячные или послеродовое кровотечение. • Упомянув это, Ибн Хазм сказал: "Ни один человек не имеет права обязывать тем, на что не пришел текст из Корана или Сунны, или на что нет единогласного мнения (аль-иджма')", после чего он прочитал следующий аят: "А тот, кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе". (ат-Талякъ 65: 1). • И пятое мнение состоит в том, что пропустившие пост беременная и кормящая грудью не обязаны его восполнением, а должны накормить за каждый пропущенный день одного бедняка. Это было мнением Ибн 'Аббаса и Ибн 'Умара, а также за ними в этом вопросе последовали Са'ид ибн аль-Мусайиб, Са'ид ибн Джубайр, Къатада, Къасим ибн Мухаммад, Исхакъ ибн Рахауайх, Сайд Сабикъ и аль-Альбани. См. "аль-Имам би ахками-ссыям" 300-301, "Сахих фикъху-Ссунна" 2/125. • Ибн 'Аббас в отношении аята: "А тем, которые способны поститься с трудом, надлежит накормить бедняка". (аль-Бакъара 2: 184) сказал, что он отменен велением поститься, а затем добавил: "Установлено кормление одного бедняка за каждый пропущенный день для старика и старухи, которые не способны соблюдать пост , а также для беременной и кормящей грудью, которые опасаются (за детей)". аль-Байхакъи 4/230, Ибн аль-Джаруд 381. Достоверность подтвердили имам ан-Науауи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. • Ибн 'Аббас также говорил: "Если беременная опасается за себя, а кормящая грудью боится за своего ребенка, то они оставляют пост в месяце Рамадан и кормят за каждый пропущенный день одного бедняка, и они не должны возмещать свой пост". ат-Табари 2758 и др. • Также сообщается, что Ибн 'Аббас сказал беременной женщине: "Ты из числа тех, которые могут поститься с трудом, поэтому на тебе кормление бедняка, а не возмещение". аль-Баззар 1/365 • Также сообщается, что однажды Ибн 'Умар, увидев, что его беременной жене трудно поститься, сказал ей: "Оставь пост, так как ты из числа тех, кто не может соблюдать его. Поэтому корми за каждый день бедняка и не возмещай свой пост". Нафи' рассказывал, что то же самое Ибн 'Умар повелел и своей беременной дочери

Девочки мусульманки . Скажите кто знает , хочу возместить пост пропущенный когда была беременей ин ша Аллагь кто знает…

Девочки мусульманки . Скажите кто знает , хочу возместить пост пропущенный когда была беременей ин ша Аллагь кто знает что как надо делать ??? И что надо говорить кто возмещал ?