Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
بدر أم جارية 💗
بدر أم جارية 💗
Мама дочки-младенца

Привёл имам аль Бухари в своем сборнике хадис от абу Хурейры, в контексте которого приводится, что внук посланника…

Привёл имам аль Бухари в своем сборнике хадис от абу Хурейры, в контексте которого приводится, что внук посланника Аллаха ﷺ, аль Хасан ибн Али, когда был ещё ребёнком, нашёл на земле финик из милостыни, и хотел съесть его.


И как известно, посланнику ﷺ и его потомству есть что-либо из милостыни является запретным.


На это посланник Аллаха ﷺ сказал:


كخ كخ، ليطرحها


"Кых, кых! Выбрось этот финик!"


Затем сказал:


أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟!


"Разве ты забыл, что нам недозволена милостыня?!"


Обратите внимание на слова посланника ﷺ, лучшего из воспитателей на этой земле.


Как он обратился к ребёнку, и в этом обращении урок всем воспитателям.


Посланник ﷺ обратился к аль Хасану ибн Али, как к взрослому мужчине, и завёл с ним диалог на уровне взрослых людей.


И нет сомнений в том, что отношение к ребёнку, как к взрослому, в некоторых жизненных ситуациях, воспитывает в этом ребёнке личность, которая уверена в себе.


Нет сомнений в том, что право выбора в раннем возрасте, развивает мышление ребёнка и устраняет неуверенность.


И оставление этой сунны посланника ﷺ в воспитании своих детей, стало причиной тому что много детей в наше время не имеют право выбора в детстве, и, следовательно, воспитываются в атмосфере, которая наглухо аннулирует процесс креативности в выборе правильного решения.


Начиная с одежды, и заканчивая выбором профессии, дети мусульман в наше время лишены выбора. И многие из детей попросту не понимают, почему этот вид одежды является правильным в приобретении, а другой нет.


И в воспитании посланником ﷺ детей, который воспитал сердца львов, и лишил эти сердца неуверенности и боязни быть осуждённым - яркий для нас пример.

Как мама получает награду шахида? Чудо беременности и материнства

🌸От Ибн Умара сообщается, что пророк (ﷺ) сказал: «Поистине, женщина, начиная со своей беременности и до тех пор, пока не родит, а также до отнятия ребенка от груди, получает награду подобную тому, кто испытывает трудности на пути Аллаха! И если она умрет в этот период, то ей будет дарована награда шахида». “Тахкъикъ Маталиб аль-‘алия 1720

Почему головная боль — признак обитателей Рая?

РАДУЙСЯ, ЕСЛИ У ТЕБЯ БОЛИТ ГОЛОВА, ВЕДЬ БОЛЬ В ГОЛОВЕ- ОДИН ИЗ ПРИЗНАКОВ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: Однажды пришел один бедуин, и Пророк ﷺ спросил его: "Болел ли ты когда-либо лихорадкой?" Тот спросил: "А что такое лихорадка?" Пророк ﷺ сказал ему: "Жар между кожей и мясом." Он ответил: "Нет." Тогда посланник Аллаха ﷺ спросил: "Чувствовал ли ты когда-либо головную боль?" Тот спросил: "А что такое головная боль?" Он сказал ему: "Сила, которая создает давление в голове, выбивая пот." Тот вновь ответил: "Нет." Когда же тот человек ушел, Пророк ﷺ сказал: "КТО ЖЕЛАЕТ ПОСМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА ИЗ ОБИТАТЕЛЕЙ ОГНЯ (ТО ПУСТЬ ПОСМОТРИТ НА ЭТОГО)." 📚 Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ______________________ Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, написал: "Головная боль из признаков обладателей Веры и будущих обитателей Рая". «Когда один бедуин зашел к посланнику Аллаха, он спросил его: "У тебя появляется головная боль?". «А что такое головная боль?», — спросил бедуин. Он ответил: «Это когда кровеносные сосуды вызывают боль в голове человека». «Я не ощущал этого», — сказал тот. После того, как ушел бедуин, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает посмотреть на человека из числа обитателей Огня, пусть посмотрит на этого!» 📚 См. Ибр Раджаб от Ахмада в «Лятаиф аль-маариф», и также привел аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ------------------------- Сулейман ибн ‘Абдуллах пишет: “В этом хадисе содержится указание на то, что, вопреки сложившемуся среди людей мнению, испытания и беды, постигающие верующего, являются признаком блага. В хадисе содержится указание на то, что надо опасаться быть всегда здоровым, поскольку это является плохим признаком. И в нем также содержится указание на то, что необходимо надеяться на Аллаха, уповать на Него и хорошо думать об Аллахе, когда Он предопределяет в отношении вас то, к чему вы испытываете неприязнь. Также в нем содержится указание на смысл слов Аллаха: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И, быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Священный Кур'ан 2: 216)”. 📚 См. “Тайсируль-‘азизиль-хамид” 1033.