Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
Ummu Khassan
Ummu Khassan
Мама двоих (1 год, 5 лет)

1. Довод из Корана Сказал Всевышний Аллах, Свят Он и Велик: "О те, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь…

post image

1. Довод из Корана

Сказал Всевышний Аллах, Свят Он и Велик: "О те, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику, и обладателям власти из вас" Ан-Ниса

В этом аяте ясный далиль на обязательность подчинения несправедливым правителям и запрет выходить против них, потому что несправедливый правитель-мусульманин по прежнему входит в число мусульман, как сказал Всевышний Аллах: "..из вас"

Также, данный приказ Аллаха - подчиняться правителям из числа мусульман, не имел бы смысла, если бы подчинение ему спадало бы, если он совершит несправедливость, потому что нет такого правителя-мусульманина, который не совершал бы несправедливость, поэтому некому бы было подчиняться, и приказ Аллаха оставался бы не имеющим смысла (да упасет Всевышний Аллах).

2. Доводы из Сунны

Достоверные хадисы от Посланника Аллаха об обязанности подчиняться имамам и амирам, даже если они чинят несправедливости, достигают степени мутаватир, и если кто-то захочет привести их все, то нужно будет составить целый хадисный джуз (сборник). Поэтому, мы приведем самые достоверные и ясные из них по смыслу.

1. Сказал Хузейфа: "О Посланник Аллаха, мы пребывали в зле, и даровал Аллах нам добро, и мы в нём. Будет ли после этого добра зло?". Сказал Посланник Аллаха: "Да". Сказал Хузейфа: "Будет ли после этого зла добро?". Пророк, мир ему, сказал: "Да". Хузейфа сказал: "Будет ли после этого зло?" Пророк сказал: "Да". Хузейфа спросил: "Каким образом это будет, о Посланник Аллаха?". Пророк сказал: "Будут после меня имамы, которые не следуют моему руководству, и моей Сунне, и будут среди них люди, чьи сердца подобны сердцам шайтанов в облике людей". Хузейфа сказал: "Что же мне делать, о Посланник Аллаха, если я застану это?" Пророк сказал: "Слушайся и подчиняйся амиру, даже если бьет тебя по спине и забирает твое имущество, слушайся и подчиняйся"

Передал имам Муслим в "Сахихе", 4813, и другие.

Сказал аль-Андалуси: "Даже если он бьет тебя по спине и забирает твое имущество" - это приказ тому, с кем это делают, к покорности, и подчинению, и оставлению выхода против него" см. "аль-Муфхим", 12-89

Сказал шейх уль-Ислам Ибн Теймия: "Это приказ к подчинению, даже если амир допускает зульм" см. "Минхадж ас-сунна", 3-232

2. Сказал Посланник Аллаха: "Лучшими из ваших правителей станут те, которых будете любить вы и которые будут любить вас, за которых вы будете обращаться к Аллаху с мольбами и которые будут обращаться к Аллаху с мольбами за вас. Худшими же из ваших правителей станут те, которых будете ненавидеть вы и которые будут ненавидеть вас, которых вы будете проклинать и которые будут проклинать вас». Услышав это, люди стали говорить: “О Посланник Аллаха, так не надо ли нам будет воспротивиться таким и пустить в ход мечи?” На это Пророк сказал: “Не надо делать этого до тех пор, пока они будут совершать молитвы среди вас. Если же вы увидите от своих правителей нечто ненавистное вам, чувствуйте отвращение к этому его действию, но не в коем случае не выходите из повиновения им"

Передал Муслим, в "Сахихе", 4832

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия в шархе этого хадиса: "Это разьясняет, что не выходится из повиновения правителям, которые совершают ослушания Аллаха, однако нужно подчиняться им в подчинении Аллаху" см. "Минхадж ас-Сунна", 1-62

3. Сказал Убада Ибн Самит, да будет доволен им Аллах: "Позвал нас Посланник Аллаха, и мы присягнули ему, и среди того, на что мы присягнули ему, было: послушание и подчинение правителям в том, что нам нравится и не нравится, в том, что будет для нас легко, и в том, что будет трудно, и даже если он будет обделять нас, и что мы не будем бороться против правителей, кроме как если вы не увидете явного куфра, на который у вас есть доказательство от Аллаха"

Передал аль-Бухари, 6532, и Муслим, 4799

И в этом хадисе запретил Посланник Аллаха выходить против правителей, и сражаться с ними, и приказал слушаться и подчиняться, даже если он делает зульм, и исключил единственную ситуацию - если мы видим от них явный куфр.

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия к этому хадису: "Это приказ к подчинению, даже при обделении правителем подданных, и это несправедливость от него. И это - запрет борьбы с правителем и выхода против него!" см. "Минхадж ас-сунна", 3-233

Сказал ан-Навави в шархе хадиса: "Что же касается выхода против правителей и сражения с ними, то это харам по иджма мусульман, даже если эти правители являются фасиками и беззаконниками. И хадисы с этим смыслом пришли в большом количестве, и единогласны ахлю-Сунна в том, что не снимается султан по причине фиска (нечестия). Что же касается того, что упомянули в книгах по фикху некоторые наши ученые, что он снимается, и что передано также от мутазилитов, то это ошибка сказавшего это, и противоречие иджма" см. "Шарх Сахих Муслим", 6-314

Сказал хафиз Ибн Абдуль Барр аль-Андалуси в шархе: "К мнению дозволенности выхода против правителя-тирана, притеснителя, пришли группы из мутализилитов, и все хауариджи.

Что же касается людей истины, а это ахли-Сунна, то они сказали: "Это лучше, если имам (правитель) будет достойным, справедливым, благодетельным. А если же он не будет таким, то проявлять терпение, подчиняясь имамам-тиранам, лучше, чем выходить против них, поскольку в выходе и борьбе против него замена безопасности на страх, и поскольку это приведет к обильному кровопролитию, набегам и нечестию на земле, и это существенно хуже, чем терпение преступлений имама, и его нечестия.

И основы, и разум, и религия свидетельствуют, что самый неприятный из них – первее к оставлению.

И каждый имам, который проводит джума, и праздничную молитву, и ведет джихад с врагом, и исполняет худуды на преступников, и исправляет несправедливости людей друг к другу, и успокаивает он чернь, и обезопашены при нем пути - обязательно подчиняться ему во всем, к чему он приказывает, из благочестия, или из дозволенного" см. "ат-Тамхид", 23-279

4. Сказал Пророк: “Прежде израильтянами правили пророки, и каждый раз, как умирал один пророк, его место занимал другой. И поистине, после меня пророков уже не будет, но будет много халифов”. Люди спросили: “Что же ты повелишь нам?” Пророк, мир ему, сказал: “Будьте верны присяге, данной первому из тех, кому принесут клятву на верность, и соблюдайте их право, а Аллах непременно спросит с них за всё то, что Он им вверил”».

Передал Муслим, 1210

Сказал Абу Бакр аль-Халляль: "Сказал имам Ахмад: "Как же хорош этот хадис!". И как будто он очень понравился ему. И сказал: "Это - слово ахли-Сунна" см. "Ас-Сунна", Аль-Халляль, 6

Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) навестил человека, у которого была рана, и сказал: «Позовите…

Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) навестил человека, у которого была рана, и сказал: «Позовите для него врача из такого-то племени». Когда его позвали, он пришел и сказал: “О Посланник Аллаха, разве лекарства что-либо решают?!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) возмущенно ответил: «Свят Аллах! Разве Аллах ниспослал какую-либо болезнь на землю, не сделав для нее исцеления?!» Ахмад 5/371. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 517.

Эти простые слова могут избавить вас от всех ваших проблем Всевышний Аллах в 41-42 аятах суры аль-Ахзаб говорит: «О, вы,…

Эти простые слова могут избавить вас от всех ваших проблем Всевышний Аллах в 41-42 аятах суры аль-Ахзаб говорит: «О, вы, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и вечером». Наш любимый Пророк Мухаммад (ﷺ) говорит: «Нет ничего, что спасет человека от наказания в мире вечном, кроме поминания Всевышнего Аллаха». Сердце человека существует, только поминая Всевышнего Аллаха. Сердце человека держится в стороне от беспечности, когда поминает Всевышнего Аллаха. Спокойствие души становится возможным, только поминая Всевышнего Аллаха. Получить Довольство Аллаха и приближение к Нему возможно только с помощью поминания Всевышнего Аллаха. Те, кто любит всегда помнят о тех, кого любят и не перестают говорить о них. Каждый, кто идет по пути Аллаха, тот идет с помощью поминания Аллаха, а так же каждый, кто достиг чего-то на пути Аллаха, тот достиг, поминая Его. Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Азамун-наси дараджатан закируллах» «Самую великую степень занимает человек, который все время поминает Всевышнего Аллаха». Когда один человек пришел к Посланнику Аллаха (ﷺ) и спросил его: «О, Посланник Аллаха! Научите меня тому, с помощью которого я легко получу Довольство Всевышнего Аллаха и счастье вечного мира, и я буду совершать это!», то Посланник Аллаха (ﷺ) ответил ему: «Не переставай поминать Всевышнего Аллаха». Посланник Аллаха (ﷺ)сказал: «Тот, кто будет произносить: لا حول و لا قوة الا بالله «Ля хауля ва ля куввата илля биллях» «Сила и мощь принадлежат только Аллаху», тот избавиться от всех своих проблем». В хадисе, переданном Абу Хурайрой (р.а.), Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: لا حول و لا قوة الا بالله دواء من تسعة و تسعين داء ايسرها الهم «Дуа (ля хауля ва ля куввата) является исцелением от 99 видов болезней, самая малая из которых это печаль». Тот человек, который постоянно совершает данное дуа, будет свободен от душевной печали и боли. Текст дуа такой же как и в хадисе, который передал Ибн Абиддунъя со слов Абу Хурайры (р.а.). В хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Зара (р.а.), Посланник Аллаха (ﷺ) говорит: احب الكلام الي الله عز و جل: سبحان الله و بحمده «Ахаббуль-калями иляллахи азза ва джалля: Субханаллахи ва бихамдихи» «Самая любимая речь перед Всевышним Аллахом является: Субханаллахи ва бихамдихи». Данное дуа, которое является самым любимым для Всевышнего Аллаха, содержит в себе слова очищения Всевышнего Аллаха от всех недостатков, пороков и изъянов, а так же оно содержит в себе слова, описывающие Его самыми совершенными качествами. Слова восхваляющие Всевышнего Аллаха это самые великие слова, которые выражают Его возвеличивание. Чтение этих восхвалений повышают духовный уровень человека. Посланник Аллаха (ﷺ) говорит в своих благословенных хадисах: «Ни одна милостыня не может быть выше и ценнее поминания Всевышнего Аллаха». Самым ценным, великим и прибыльным деянием является многократное поминание Всевышнего Аллаха. «Награда за то, что люди собираются для поминания Аллаха, является Рай». У каждого дела есть своя прибыль. Прибылью тех, кто занимается поминанием Всевышнего Аллаха, является Рай. Об этом говорит Посланник Аллаха (ﷺ). «Ма шайун анджа мин азабилляхи мин зикрилляхи – нет такого деяния как зикруллах – поминание Всевышнего Аллаха, которое бы спасло человека от наказания Ада». «Если один человек раздаст в качестве милостыни все свои денежные средства, а второй будет поминать Всевышнего Аллаха, то второй будет выше пред Аллахом, чем первый». Я думаю, что предложенные нами данные четыре благословенных хадиса, являются исчерпывающими в плане разъяснения насколько поминание – зикр является прибыльным деянием для верующего человека.

Какой комплимент от мужа запомнился вам больше всего?

Разговаривали с мужем о религии , всякие хадисы вспоминали , нрав пророка саляЛлаху аляйхи уа Салям. И я сказала ему , что его нрав очень схож с нравом пророка (мир ему и благословение Аллаха) . А себя описала Айшей, когда она была ребёнком и делала много глупостей . «Маленькая Айша» На что он сказал мне : - нет , я сравниваю тебя с Хадиджей. И привёл слова посланника Аллаха саляЛлаху аляйхи уа Салям: «Она верила в меня, когда никто другой не поверил, она приняла ислам, когда люди отвергли меня, и она помогла и утешала меня, когда никого другого не было, чтобы подать руку помощи». 🤍 Пожалуй это был лучший его комплемент .