Можно ли женщине в храм с месячными?

Я уверена,что вы ждали этот пост😄

🔥Можно ли женщине в храм с месячными?🔥

Сразу напомню о взаимоуважении в комментариях и целевых вопросах,если таковые имеются.

На подколки и глупости у меня нет времени отвечать-сразу в бан.

Так вот)))

Кругом ходит много споров на этот счёт.Всегда разворачивается довольно крутая дискуссия на этот счет,а все почему?

Потому что кому то «одна бабка сказала»,другому батюшка так сказал.

И это отчасти верно,поскольку понятие «ритуальной нечистоты»(как правильнее называть месячные в церковной практике)-дело совести каждого верующего.

И священники,как пастыри,также слагают своё мнение на этот счёт,исходя из сводов законов и трактовок Священного Писания и трудов святых Отцов.

Поэтому появляется много-много мнений по этой теме и они все разнятся.

Объясню почему.

Изначально,берет свой исток ритуальная нечистота из Ветхого Завета.

Тогда,по Закону Моисея был введён в быт свод правил,по которым иудеи должны были жить.

Одним из правил существовало правило о ритуальной нечистоте.

В него входили умершие,некоторые больные,а также истечения из половых органов мужчин и женщин.

Также и половой акт считался нечистотой и после него супруги должны были совершать омовение.

Короче говоря,было много всякого разного,что сейчас с трудом вмещается в нашем понимании.

Но в Новом Завете все становится иначе.

С приходом в мир Спасителя,правила Ветхого Завета фактически рушатся и на их место встают новые,которые нам даёт Христос.

Спаситель прикасается к мертвым – вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: «Смелее, дочь!» (Мф.9:22).

Апостолы учили так же. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим.14:14). Он же: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим.4:4).

С течением времени этот вопрос поднимался и святыми отцами церкви:

Мы.Климент Римский

«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

И отцы западной церкви пишут также.

В восточной же церкви,отцы немного строже в этом отношении.

Они считают,что причащаться и приступать к Таинствам все же нельзя из великого благоговения к самим Святым Дарам.

При этом женщина не в коем образе не унижается и не считается нечистой,а лишь из церковной традиции и советов отцов восточной церкви ,не должна приступать ко святому Причащению.

Мнения святых отцов очень разняться и поделились на два лагеря,равно как и нынешние мнения священников.

Поэтому эта тонкая тема была оставлена исключительно на рассмотрение совести.

Если женщина больна и чувствует свою скорую кончину но при этом у неё месячные,она МОЖЕТ причаститься и соответственно принять и любую другую святыню.

Если женщина регулярно ходит в одну и ту же церковь,то ей свойственно придерживаться мнения настоятеля о женской нечистоте.

Тем самым снимая с себя ответственность за это дело и перекладывая ее на самого настоятеля и его разрешения или запреты.

Учитывая нынешние средства гигиены,в храм с месячными зайти точно можно,участие во всех Таинствах возлагается на личные ощущения совести,либо благословение священника по этому вопросу,а от Причастия в эти дни традиция нашей (Восточной) церкви следует воздержаться по причине великого благоговения перед самим Таинством.

Т.е,если вас пригласили быть крестной,а у вас месячные начались внезапно в этот день,то это не повод не участвовать в Таинстве.

Если вас мучают сомнения или страхи,то всегда можно подойти к батюшке и посоветоваться с ним.

Из личного опыта:

Я привыкла к 7ми дневному воздержанию от вхождения внутрь храма (т.е я стою в притворе-начале храма).

Не причащаюсь и не прикладываюсь к иконам.

Не потому что нельзя,а потому что-то так привыкла!

К примеру,в Иерусалиме у меня пошли месячные и мой духовник не запретил мне прикладываться к святым местам.

Спасибо,что дочитали❤️❤️❤️