ПРИЧИНЫ СЛАБОСТИ ПАМЯТИ И ЕЕ РАЗВИТИЕ

📌Воздержание от грехов

Великий ученый, Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, рахимахуллах, однажды пожаловался своему учителю:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصى

وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصتي

На память плохую я пожаловался Ваки,

И он посоветовал мне оставить грехи.

Сказал он: Ведь знания – это нур (свет) от Аллаха,

А свет не может быть уделом грешника!

Другой ученик имама Ваки ибн Джарраха, ученый, который упоминается по всех шести сборниках хадисов, также заинтересовался его (имама Ваки) замечательной памятью:

قَالَ عَلِيُّ بنُ خَشْرَم: مَا رَأَيْتُ بِيَدِ وَكِيْعٍ كِتَاباً قَطُّ، إِنَّمَا هُوَ حِفْظٌ، فَسَأَلتُهُ عَنْ أَدوِيَةِ الحِفْظِ، فَقَالَ: إِنْ عَلَّمْتُكَ الدَّوَاءَ، اسْتَعْمَلتَه? قُلْتُ: إِيْ وَاللهِ. قَالَ: تَرْكُ المَعَاصِي، مَا جَرَّبْتُ مِثْلَهُ لِلْحِفْظِ

Али ибн Хашрам сказал: «Я никогда не видел книги в руках Ваки (иными словами, он все знания держал в памяти и не нуждался в книге). Однажды я спросил его о средстве (достижения) его хорошей памяти. Он ответил: Если я скажу тебе это средство, ты будешь им пользоваться? Я ответил: Да, клянусь Аллахом!» Тогда он сказал: «Откажись от грехов; я никогда не совершал ничего подобного (неправедных действий)» (2).

Если у человека хорошая память, но все его внимание направлено на греховные поступки, то возможности его памяти также будут направлены на запретные поступки. В такой ситуации его мозг будет наполняться греховным, а не правильным, хорошим содержанием.

[1] وما أحسنَ قولُ تلميذِ وَكِيعٍ الكُوفيِّ(1)، قيل إنَّهُ الإمامُ الشَّافعيُّ:

شكوتُ إلى وكيعٍ سوءَ حِفْظِي فأرشدني إلى تَرْكِ المَعَاصِي وقال: اِعلمْ بأنَّ العِلْمَ نُورٌ وَنُورُ اللهِ لا يُؤتَاهُ عَاصِي

ويروى بدلَ الشِّعرِ الأخيرِ: وذلكَ أنَّ حفظَ العلمِ فضلٌ وفضلُ اللهِ لا يؤتى لعاصي

[تذكرة الراشد برد تبصرة الناقد للکھنوی، ص٢٤٧، مرکز العلما]

[2] سير أعلام النبلاء ط الحديث (7/ 565)📚