И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Что удержало тебя от того, чтобы…

И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему:

«Что удержало тебя от того, чтобы помолиться с людьми? Ты что, не мужчина-мусульманин?» И ответил он: «Да, о Посланник Аллаха, однако я молился со своей семьей». На что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Если пришел, то молись с людьми, даже если ты уже молился»

📚Хадис привел Имам ан-Насаи №930, Малик №298, аль-Хаким №244, Абдур-Раззак №3932, и другие, хадис достоверный.

📌Имам Ибн Абдуль Барр (да помилует его Аллах), в комментарии к этому хадису, сказал:

«И в этом хадисе, а Аллах знает лучше, доказательство на то, что тот, кто не молится – тот не мусульманин»

📚Источник: «Ат-Тамхид» том 4, стр. 224.

📌Имам Ахмад Ибн Ханбаль (да помилует его Аллах) сказал:

«И наша молитва – это конец нашей религии, и это первое за что мы будем спрошены в завтрашнем дне из наших дел, и нет Ислама и религии после ухода молитвы, и если стала молитва последним, что уйдет из Ислама, то каждая вещь, у которой уходит последняя ее часть – ушла полностью»

📚Источник: «Рисаляту ас-соля» том 1, стр. 39.

📖 10 довод⬇️

📌Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Воистину, моя Умма в День Воскресенья будет созвана по звезде на лице и круглым кольцам на ногах и руках от следов вуду (малого омовения), так пусть же тот, кто сможет увеличить свою звезду, сделает это»

📚Хадис привел Имам аль-Бухари №136, Муслим №246.

📌Шейх-уль Ислам Ибн Теймия (да помилует его Аллах) сказал:

«Воистину, будет звезда и кольца только для тех, кто делал омовение и молился, и засияло его лицо от вуду (малого омовения), и засияли его ноги и руки от вуду (малого омовения), и молился он со звездой и кольцами. Кто же не делал вуду (малое омовение), и не молился, не было у него звезды и колец, и не будет у него особенности мусульман (т.е. не такой не из мусульман), которая как герб для Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и не будет такой из Уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует»

📚Источник: «Маджмуа аль-фатауа» том 35, стр. 107.

📖11 довод⬇️

📌Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Первое за что будет рассчитан раб в Судный День – это молитва, и если она была годной, то будут годными все его деяния, а если она была негодной, то будут негодными все его деяния»

📚Хадис привел Имам ат-Табарани №1859.

Пришло в другом варианте хадиса говорится:

«Если она будет годной, то он преуспел, а если негодной, то он потерпел неудачу и убыток»

📚Хадис привел Имам ат-Табарани №3872, ат-Тирмизи №378 Ан-Насаи №461.

📌Имам Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:

«Если бы принималось от оставившего молитву что-либо из благих дел, то не был бы он назван в числе потерпевших неудачу и убыток»

📚Источник: «Ас-Соляту уа хукму тарикиха» стр. 23.

📖12 довод⬇️

Хадис о заступничестве, где пришло среди рассказа о событиях Судного Дня, где

📌Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«До тех пор, пока Аллах не захочет Милости тому, кому пожелает из Людей Огня, и прикажет ангелам вывести из Огня тех, кто поклонялся Аллаху, и не придавал ему ничего в соучастники, и выведут они их, и узнают их по следам от суджуда, и запретил Аллах Огню есть следы суджуда, и они выведут их из Огня, и узнают по следам суджуда, и всего сына Адама съест Огонь, кроме следа от земного поклона, и выведут их из огня, и затем завершит Аллах суд между рабами»

📚Имам аль-Бухари №764, Муслим №267.

И из этого хадиса ясно, что последний, кто выйдет из Огня по заступничеству – это люди со следами суджуда, делавшие молитву, а кто не совершал ее – останется в Огне навечно.

📌Шейх-уль Ислам Ибн Теймия (да помилует его Аллах), приведя часть этого хадиса, сказал:

«И тот, кто не будет из людей суджуда Единственному достойному поклонения, Прощающему, Любящему, Обладателю Великого Трона – съест его всего Огонь»

📚Источник: «Маджмуа аль фатауа» том 35, стр. 117.

📖13 довод⬇️

📌Аcар от Джабира Ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), когда было спрошено у него:

«Что разделяло у вас между куфром и иманом из деяний во времена Посланника