(Текст скопирован) О тех кто взял мнение тех ученых, которые дозволяют фото и видео живых существ.

(Текст скопирован)

О тех кто взял мнение тех ученых, которые дозволяют фото и видео живых существ.

Обычно можно заметить за многими кто придерживается этого мнения то что они следуют своим страстям, потому что многие из них этот вопрос взяли не потому что они убедились что истина в том на чем они, а лишь на основе того что им так удобно, особенно это касается тех кто не знает арабского, я не видел на русском языке ни одного ясного довода за который они могли бы уцепится чтобы следовать этому мнению.

Поэтому большинство из них лишь взяли то что им понравилось из слов ученых, и вот этот их подход это и есть проблема, потому что если он в одном вопросе сделал свои страсти своей религией, то он так же может и в других вопросах сделать... одно дело когда человек признает что это харам и делает, этот понятно он грех совершает, и совсем другое дело когда человек пытается свой грех сделать узаконенным ища на это подходящие слова ученых...

О подобных людях было сказано:

Уаки’ ибн аль-Джаррах говорил: «Кто ищет хадис, чтобы подтвердить им свое мнение – тот приверженец нововведения». (См. “Замм аль-калям” 337).

Если такое сказано о хадисе, что сказать о том кто ищет слова ученых чтобы поддержать свою страсть, о подобных людях говорил тот на кого они ссылаются сегодня:

Сказал шейх ибн Аль Усеймин:

«Сначала разбери довод, а потом строй на нем ‘акъиду, но не бери себе ‘акъиду, после чего начнешь искать под нее довод!»

Таким образом, причин порождения заблуждения три, а это:

1. Недостаточность знания;

2. Слабое понимание шариатских общих правил;

3. Плохое понимание, основанное на плохом намерении...

См. “Фитнату-ттакфир” 69.

А у них как? Они сначала решили как это так что фото и видео живых существ запрещено? Нет это сложно для нас, нам придется все фото удалять, и видео тоже, нет а давайка я поищу слова ученых которые дозволяют это, и находят.

А когда ты им говоришь это харам, он тебе отвечает: нет я за ученым следую, нет ты следуешь за своими страстями, а ученого ты сделал ширмой для себя, если о ученом можно сделать хорошее мнение что он искал истину и проявил иджтихад и ошибся, то о тебе такое мнение сделать очень трудно, потому что у тебя нет знаний, ты просто выбрал то что тебе нравится...

Это еще при том что салафит ни когда не делает доводом в том или ином вопросе то что это мнение высказал какой-то ученый, и на основе этого строить свои убеждения и спорить с другими не имея довода.

У меня вопрос к ним, хорошо ты говоришь это вопрос разногласий между учеными, когда ученые разногласят мы что должны сделать? Выбрать каждый то мнение которое ему нравится и разойтись?

Такого в Коране не найдешь, однако в Коране сказано: «Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (Ан-Ниса: 59)

То есть, мы должны вернутся к доказательствам из Корана и Сунны, так на основе какого доказательства из Корана и Сунны, ты принял то мнение которое принял и оставил мнение других ученых которые приводят в качестве довода что это харам десятки хадисов прямой смысл которых указывает на абсолютным запрет создания того что является изображением живого существа?

Задайте этот вопрос тем кто на этом мнение, скажи хорошо брат, а какой довод из Корана и Сунны привел тебе ученый и убедил тебя, что ты оставил те доводы в виде десятка хадисов которые приводят ученые что это харам?

Они говорят вы чрезмерные, вы нас не оставляете, нет же человек это ты чрезмерный, потому что кто следует истине на основе довода, он не может быть чрезмерным, он на истине, и призывает к истине, и порицает того кто отклонился от истины, чрезмерный это тот кто следует за каким то ученым слепо без всякого доказательства и твердит что это правильно, при этом оставляя десятки хадисов которыми аргументируют другие авторитетные ученые, указывая что это харам.

Так мало того ты еще порицаешь и вешаешь какой то ярлык на тех кто считает это харамом и порицает за это мусульман!

Если я на основе доводов считаю что то харамом разве я не могу порицать того кто делает это харам? С чего то стало запретным?

Порицание порицаемого предписано в Исламе, если не будет порицаться порицаемом то оно распространится на земле.

Или что можно порицать только в тех вопросах в которых ученые единогласны? Тогда многое что из порицаемого станет одобряемым, ведь в скольких вопросах ученые ошиблись.

Самое главное на что я хотел указать, что большинство тех кто взял это мнение подошли к этому вопросу не как салафиты а как последователи своих страстей которые берут что им нравится и оставляют то что им не нравится, признайте это! Сядь сам с собой наедине и ответь себе на вопрос почему я взял это мнение, и оставил другое мнение? Какой весомый довод меня убедил что харам стал халалем? Какой весомый доводы ограничил запрет исходящий из хадиса пророка саля Ллаху алейхиуа салам?