Как ламаз керар долийхаий цхьана?

@shamiya белые,коричневых у меня не было

@shamiya спасибо💋💋о то знакомая сказала что нельзя,и я не знала правильно это или нет

А мне сказали что нарушается.

@_elina_260892_ а кто ?

Добрые советчики😂

Ну как тебе сказать спросила одну девушку,ее муж в этом плане говорят 👍

Про достоверность не отвечаю

@_elina_260892_ просто мне точно нужно знать,может я неправильно буду делать

@_elina_260892_ 😁хорошо,учту,но все таки спасибо💋💋

Я делаю омовение,у меня почти постоянно они. Однажды спросила,дали такой ответ. Но могу спросить ещё кое кого,и считаю что он даст достоверный ответ. Через жену есть вариант спросить.

Каждый раз когда делаешь намаз бери омовение, если выделение произошло во время намаза, то он не нарушается ИншаАллах1

@_elina_260892_ спроси,докх г1улкх дора ахь,просто эти белые выделения у меня всегда

@bubuyuso а если после то да?

@_____shah_seda_____ там есть разногласия среди ученых, некоторые считают что женские выделения не нарушают омовения, некоторые считают что нарушают..) лично я придерживаюсь мнения что не нарушают. Если у тебя сомнения , то каждый ламаз масуз оьц ламаз керл декхчан яьла хьо😊🌷

@bubuyuso а из этих некоторых большинство как считают? И бывает же когда говорят что из этого лучше.

@bubuyuso понятно💋💋спасибо

Керар дола, там сказано даже если т1улг ара балахь а, не только выделения

@fatalka.85 в смысле т1улг😁🙈

@_elina_260892_

На все что выходит и портит омовение должен быть довод из Курана и Сунны.

Имам Ибн Хазм говорил:

“Ничего не нарушает омовения, кроме того, на что есть указание!” Затем он упомянул кровотечение из носа, из тела, рвоту, кровопускание, отрыжку, выход гноя, сквернословие, прикосновение к идолу, смех в молитве, женские выделения и т.п., и сказал: “сильный довод на то, что упомянутые вещи не нарушают омовения в том, что ни в Коране, ни в Сунне, ни в единогласном мнении нет ничего, что указывало бы на то, что эти вещи нарушают омовение!” См. “аль-Мухалля” 1/158.

Такое правило известно в некоторых мазхабах, в их книгах.

Шейх Ибн Усаймин, рахимаху Ллах, например, разъясняя этот вопрос говорил:

“А что касается убеждения некоторых женщин, что женские выделения не нарушают омовение, то я не знаю этому основы, кроме высказывания Ибн Хазма, да смилуется над ним Аллах, который сказал: «Это не нарушает омовения». Однако он не упомянул на это довода. И если бы у него было доказательство из Корана или Сунны или высказываний сподвижников, то это был бы довод”. См. “Маджму’ фатауа Ибн ‘Усаймин” 1/286.

Но ведь на самом деле, это говорящие о том, что подобные выделения нарушают омовение, должны предоставить довод на это, а иначе все остается на своих местах.

Однако это было мнением не только ибну Хазма !

Также и шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал в своем послании «Сыххату мазхаб ахль аль-Мадина», что жители Медины не считали женские выделения нарушающими омовение. См. “Маджму’уль-фатауа” 20/367.

Также о том, что женские выделения не нарушают омовение говорил маликитский известный имам Абуль-Уалид Ибн Рушд, как это передал от него аль-Къарафи. См. “аз-Захира” 1/421.

Более того, то, что женские выделения не нарушают омовения было одним из мнений самого шейхуль-Ислама Ибн Таймии, которое он выбрал в “аль-Ихтиярат” 27.

А из числа современных ученых это мнение выбрал шейх аль-Альбани. Однажды его спросили о выходе выделений из полового органа женщины, нарушает ли это омовение или нет? Или нарушает это полное омовения, учитывая, что при этом выделении женщина не спит, а бодрствует? Шейх аль-Альбани ответил:

“Эти выделения не нарушают полного омовение однозначно. И по правильному мнению они не нарушает и омовения, поскольку ни в Коране, ни в Сунне нет никаких указаний на то, что эти женские выделения нарушают омовение! Поэтому если женщина при омовении, то она совершает молитву, а если она в молитве, то не прерывает из-за этого молитву”.

Задавший вопрос спросил:

«А разве эти выделения не относятся к тому, что выходит из двух путей?»

Шейх ответил:

“Конечно! Однако необходимо знать, что правило, которое упоминается в некоторых книгах по фикъху, что однозначно из числа нарушения омовения – все, что вышло из двух путей, не имеет в Исламе основы. И отсюда происходит ошибка, что все, чтобы не вышло из двух путей, нарушает омовение. Это было мнением некоторых ученых. Например, имам даруль-хиджры (Медины), Малик, да смилуется над ним Аллах, говорил, что если из анального отверстия вышла крошка или глист, то это не нарушает омовения. А ведь это относится к выходу из двух отверстий!”

Сл. подробнее “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 240.

Также это мнение выбрал шейх Мустафа аль-‘Адауи, который говорил, что женские выделения (ар-рутуба) не наджас и не нарушают омовения! Сл. “Фатауа ат-тахара уаль-хайд”.

Кстати тут для пользы следует упомянуть, что шейх ибн ‘Усаймин, считавший, что женские выделения нарушают омовения, несмотря на то, что считал их не наджасом, пересмотрел в конце жизни свое мнение. Сначала люди ссылались на него и был просто слух, что он не считает что выделения нарушают омовения, и на это он ответил:

“Те, кто приписывает мне иное мнение, не правдивы. Вероятно из-за моих слов, что эти выделения не наджас, они поняли так, что они не нарушают омовения”. См. “60 суалян фи ахкамиль-хайд уа-ннифас”, суаль 45.

Однако затем, прочитав небольшую работу женщины-преподавательницы в «Кулия ат-тарбия» Рукъии бинт Мухаммад под названием «Хукму-ррутуба», посвященную разбираемой теме, шейх Ибн ‘Усаймин пересмотрел свое мнение и написал своей рукой прям на обложке ее книги:

“Я прочитал эту работу и нашел, что самым сильным доводом является то, что женские выделения не нарушают омовение, поскольку основа в том, что омовение не нарушается, кроме как при наличии довода!”

Уа Ллаху а'Лям.

@bubuyuso как ты сказала выше,лучше будет каждый раз заново делать омовение

@bubuyuso 💓