Мама двоих (1 год, 3 года)

ВОПРОСЫ АКЫДЫ, В КОТОРЫХ ЕСТЬ ИДЖМА САЛЯФОВ

Абу Мухаммад Абд-ар-Рахман ибн Абу Хатим передал: „Я спросил своего отца и Абу Зур‘у об учении (мазхаб) последователей Сунны относительно основ религии и о том, на каком вероубеждении они оба застали ученых в разных городах. Тогда оба они ответили:

„Во всех городах Хиджаза, Ирака, аш-Шама и Йемена мы застали ученых на следующих убеждениях:

— Вера — это слова и деяния, она увеличивается и уменьшается.

— Коран — это Слово Аллаха, и он никоим образом не сотворен.

— Предопределение как хорошее, так и плохое

— от Великого и Всемогущего Аллаха.

— Лучшими в этой общине после её Пророка , являются Абу Бакр ас-Сиддык, затем ‘Умар ибн аль-Хаттаб, затем ‘Усман ибн ‘Аффан, затем ‘Али ибн Абу Талиб, да будет им мир. Все они — праведные халифы, шедшие верным путём.

— Десять человек, которых поименно назвал посланник Аллаха ﷺ, и для которых он засвидетельствовал Рай, войдут в него согласно свидетельству посланник Аллаха ﷺ. Слово его истинно. Мы просим милости для всех сподвижников Мухаммада и воздерживаемся от обсуждения того, что произошло между ними.

— Всевышний и Великий Аллах находится над Своим Троном, и Он отделён от Своих творений, как Он описал Себя Сам в Своей Книге и как Он описал Себя устами Своего посланника ﷺ. Причём здесь мы не задаём вопрос „как?“. Он охватил каждую вещь Своим знанием, и „Нет никого, подобного Ему, и Он — Всеслышащий, Всевидящий“ (42:11).

— На Благословенного и Всевышнего Аллаха будут взирать в Последней жизни обитатели Рая. Они воочию увидят Его и услышат Его Речь так, как Он этого пожелает.

— Рай — истина и Ад — истина, оба они сотворены и никогда не исчезнут. Рай является воздаянием Его приближенным, а Ад — наказанием для грешников, кроме тех, кого помилует Великий и Всемогущий Аллах.

— Мост над адским огнем — истина.

— Весы — истина, они будут иметь две чаши, на которых будут взвешены деяния рабов — как хорошие, так и плохие, и это истина.

— Водоем, которым будет наделён наш Пророк ﷺ — истина.

— Заступничество — истина.

— Воскрешение после смерти — истина.

— Решение о мусульманах, совершавших большие грехи, принадлежит Всевышнему Аллаху.

— Мы не обвиняем в неверии никого из мусульман за совершенные грехи, и всё тайное, что они скрывают, мы вверяем Всевышнему Аллаху.

— Мы выполняем обязанность ведения джихада и совершения хаджа под руководством правителей мусульман во все века и времена.

— Мы считаем незаконным выступление с оружием против правителей мусульман, а также сражение с ними во время смуты. Мы слушаем и подчиняемся тем, кому Всевышний Аллах дал власть над нами, мы не отказываемся от повиновения им, следуем Сунне, придерживаемся единства мусульманской общины, а также сторонимся отклонений, разногласий и раскола.

— Джихад не переставал вестись с того момента, когда Великий и Всемогущий Аллах послал Своего Пророка ﷺ, и он будет продолжаться вплоть до Судного Дня под руководством правителей из числа мусульман, и ничто не может отменить его, то же самое касается и хаджа.

— Выплата закята с пасущегося скота мусульманским правителям является действительной. Все мусульмане в отношении их решений и передачи наследства являются верующими, и мы не знаем их настоящего положения у Аллаха. — Тот, кто скажет, что он истинно верующий — еретик. Тот, кто скажет, что он верующий пред Аллахом — лжец, а тот, кто скажет, что он истинно верует в Аллаха, тот сказал правду.

— Мурджииты и еретики — заблудшие люди.

— Кадариты — заблудшие еретики.

— Тот из них, кто отрицает, что Всевышний Аллах знает то, что еще не произошло, прежде чем оно произойдет, тот неверный.

— Джахмиты — неверные.

— Рафидиты отвергли Ислам.

— Хариджиты отклонились от религии.

— Кто считает, что Коран сотворен, тот не верует в Великого Аллаха, и это неверие выводит его из Ислама. А тот, кто сомневается в неверии такого человека, если он понимает это, тоже является неверным.

— Тот, кто сомневается относительно Речи Всевышнего и колеблется в этом, говоря: „Я не знаю, сотворена она или нет“, тот является джахмитом.

— Кто не знает по своему невежеству, сотворен ли Коран или нет, тот считается еретиком, но не считается неверным.

— Кто скажет: „Моё произношение Корана сотворено“, то тот джахмит, и кто скажет: „Коран, произнесенный моими словами, является сотворенным“, тот также джахмит“.

Абу Мухаммад сказал: „И я слышал, как мой отец говорил:

„Признаком приверженцев ереси является то, что они обзывают последователей Сунны различными прозвищами.

Признак безбожных еретиков (занадика) — они называют последователей Сунны хашавитами, стремясь к отрицанию хадисов.

Признак джахмитов — они называют последователей Сунны антропоморфистами, уподобляющими Аллаха творениям.

Признак кадаритов — они называют последователей Сунны джабаритами (фаталистами).

Признак мурджиитов — они называют последователей Сунны мухалафа (противоречащими) и нуксания (уменьшающими).

Признак рафидитов — они называют последователей Сунны насибитами.

Последователи Сунны достойны только одного имени и невозможно, чтобы к ним были применимы все эти прозвища“.

Абу Мухаммад передал: „Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а приказывали объявлять бойкот заблудшим и еретикам, проявляя к ним в этом наибольшую жесткость, и порицали писать книги, основанные на собственном мнении, а не на Сунне. Также они запрещали сидеть вместе с приверженцами калама и изучать книги по каламу, говоря, что приверженец калама никогда не добьется успеха“.

Абу Мухаммад сказал: „Я утверждаю это“.

Абу ‘Али ибн Хубейш аль-Мукри сказал: „И я утверждаю это“.

Наш шейх Ибн аль-Музаффар сказал: „И я утверждаю это“.

Наш шейх, то есть автор, также сказал: „И я утверждаю это“.

Ат-Турайсити сказал: „И я утверждаю это“.

Наш шейх ас-Силафи сказал: „И мы утверждаем это“

См. «Шарх усуль итикад» имама аль-Лялякаи, 286