Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах), также сказал: «То, что вводят в анальный проход для того, чтобы узнать температуру больного и прочее, все это не нарушает пост.
Потом у нас есть важное правило для требующего знания, а это: Если мы впали в сомнение относительно какой-либо вещи, нарушает ли она пост или нет, то основа, что она не нарушает. Ибо мы не осмеливаемся делать недействительным поклонение раба Аллаха, кроме как на основании ясного довода, который станет аргументом для нас перед Всемогущим и Великим Аллахом»
@khali...., @naggalja, @_mikki_, девочки , существуют ведь целых 4 мазхаба , и у каждого из них свои примечания по поводу что нарушает пост , а что нет .
Если по шафиитскому мазхабу нарушает пост осмотр врача , то есть другое мнение что не нарушает . Просто тут уже каждый сам выбирает кому ему следовать и чьи слова более доказательны .
@_mikki_, так же ученные постоянного комитета КСА говорят что осмотр гинеколога руками, зеркалом, установление катетера в мочевую систему не портят пост .
Но есть мнения других учёных ,что это портит .
Поэтому каждый выбирает для себя , какие мнение для него более достоверно.🌹
@naggalja там не обязательно чтоб было лекарство. По ханафитскому мазхабу если дажк влага какая-то проникнет портится, например на зеркале модет быть влага, на гинек.инструменте. А по шафиитскому мазхабу все что туда проникает от этого пост портится
@_mikki_, Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Нет проблем постящемуся мусульманину использовать свечу, которую вводят в анальный проход, если он болеет, поскольку она не является едой и питьем и не несет в себе значения еды и питья. Законодатель запретил нам принимать пищу и питье (в месяц рамадан), поэтому и тому, что заменяет место еды и питья, дают положение еды и питья. А то, что не является таковым, не входит в пищу и питье, как произношением, так и значением, поскольку постановление еды и питья не установлено в отношении него. А Аллаху ведомо лучше!» (См. «Мажмуъу Фатауа» 19\204).