Можно ли совершать намаз при коричневых выделениях?

@fatima011995, коричневые не идут , а так мажутся

@fatima011995, закончились позавчера

Но смотря когда они закончились и пошли коричневые ??

Конечно нужно ждать до полного очищения.так намаз совершать нельзя

@asya.abd, ну я же не сама это придумала) есть книга, где все хадисы по поводу каждого нюанса месячных написаны, чтобы знать ответы на такие вопросы. А у тебя есть достоверный хадис опровергающий эти слова?)

@kerimova., ок щас проверю

@asya.abd, сахих аль Бухари. Книга месячных

Месячными считаются если есть сгусток и неприятный запах то надо оставить намаз и пост а выделения коричневые это не месячные

@asya.abd, я знала это ещё до появления интернета, если так взять) но хорошо запомнила этот момент. То, что тут приведено, взято из достоверных хадисов и книг учёных. Сейчас стало модно говорить, что в интернете можно написать что угодно, сколько раз я фотографировала из книг тоже самое, что было написано в сети. Но людям даже это не было доводом) надо делать так, как правильно, а не так, как мы привыкли и уметь открывать глаза на истину. А так конечно, Всевышний знает лучше, мое дело предупредить)🌹

@kerimova., скажи источник хадиса

@asya.abd, я написала зная это: Начало и конец месячных.
«Бывало, что женщины посылали ‘Аише маленький коробок с запятнанной желтоватым цветом ватой, и она говорила им: “Не спешите, пока не увидите (чистую) белую вату”». Она хотела этим (сказать) об очищении от месячных.

@kerimova., я сказала я делаю я и мои сестра и по родству и по вере я не читала верху в инете куча информации я от туда не черпаю у меня другие источники если что не так извиняюсь она спросила я ответила как делаю я и все

@asya.abd, выше же скинули всю инфу на этот счёт) все подробно написано и по аль-Бухари в том числе

@kerimova., могу поспорить такие выделения не портят намаз портит если выходит как кровь из носа а коричневые выделения не портят спокойно совершайте намаз

@kerimova., @md27, спасибо 😘

Ва алайкум ассалам. ...
Есть ответ ниже👇🏼

Ва алайкум ассалам. ...
Ва алайкум ассалам ва рахматуЛлахи ва барокатух. ...

Ва алайкум ассалам ва рахматуЛлахи ва барокатух.....

Вопрос:
После того, как женщина совершила своё очищение, она начала видеть несколько маленьких капель крови. Нужно ли ей прекратить пост и перестать молиться, или что следует ей делать?
Ответ:
Аль-Хамду Лилляах (Хвала Аллаху)
Проблемы женщин с их менструациями бесконечны, и одной из причин этого является использование ими противозачаточных пилюль и таблеток, используемых для предотвращения менструации.

Раньше людям обычно не приходилось сталкиваться с подобными проблемами. На самом деле всегда существовали какие-то проблемы с тех пор, как появился Пророк (Čалл Аллаху 'Алейхи уа Саллам), и с тех пор, как были созданы женщины, но эта ситуация, когда люди так озадачены, – нечто прискорбное. Как бы то ни было, основной принцип таков, что, если женщина становится чистой (её период заканчивается), и она видит тухр (белые выделения), который является признаком, что её период действительно закончился, то любые коричневатые или желтоватые выделения, которые она видит после этого, или любые капли или влажность не являются менструацией, посему это не препятствует ей молиться, поститься или иметь близость со своим мужем, потому что это - не менструация.

Умм ‘Атыйя (Ради-Aллаху 'анха) рассказала: «Мы обычно не считали желтоватые или коричневатые выделения после тухра чем-то важным». Передал аль-Бухаари. Абу Дауд добавил фразу «после тухра». Его иснад - čахиих.

На основании этого мы говорим: «Всё, что происходит после ясно установленного тухра, не влияет на женщину, и это не препятствует ей молиться, поститься и иметь близость с мужем. Но ей не следует спешить увидеть тухр, потому что некоторые женщины, когда (крово)течение становится меньше, спешат сделать гусль до того, как увидят тухр. Поэтому женщины Čахаба обычно посылали куски ткани Матери Верующих Аише, на которых были жёлтые следы, и она говорила им: «Не торопитесь, пока не увидите белые выделения»».

Шейкх Мухаммад ибн Усаймин
Маджмуу'ат Ас'ила тахумм аль-Усра аль-Муслима, стр 25

"Коричневые выделения, которые появляются перед менструацией
Вопрос: У меня стоит спираль, из-за чего до начала менструации у меня выходят коричневые выделения. Нарушает ли это пост и могу ли я в эти дни восполнять пропущенные дни поста? Очень нужен ваш совет, да наградит Аллах вас за это.

Ответ: Хвала Аллаху.

Шейх Мухаммад ибн Усеймин (да будет милостив к нему Аллах) сказал: "Если эти коричневые выделения предшествуют менструации, то они считаются менструацией. Вы знаете, что они означают начало регулярных выделений, если сопровождаются болями и спазмами. А если эти коричневые выделения идут после ментруации, то женщина должна ждать, пока они не закончатся, потому что эти коричневые выделения после менструации также являются менструальными на основании слов Аиши (да будет доволен ей Аллах): "Не спеши, пока не увидишь белых выделений".
(Risaalat ad-Dima' al-Tabi'iyyah, 59).

Как определить окончание менструации (хайд), чтобы молиться?
Как женщине верно определить, что ей необходимо начать молиться после окончания периода менструации? Что ей нужно делать, если она думала, что менструация закончилась, и стала молиться. Но потом она обнаружила, что вышло некоторое количество крови или коричневых выделений?

Во-первых.

Окончание менструации определяется полным прекращением выхода крови, при этом внимание на количество дней самой менструации не обращается: как бы мало или много их ни было. Многие ученые говорили, что самый меньший период менструации – день и ночь, а больший – пятнадцать дней.

Шейх Ибн Теймия, да помилует его Аллах, считал, что период менструации не ограничен: нет малого или большего. Если есть кровь, имеющая известные свойства, то это считается менструацией. Он, да помилует его Аллах, сказал:

«С периодом менструаций Аллах связал многочисленные нормы Корана и Сунны. И Он не указал ни на наименьший, ни на наибольший срок менструации, ни на срок чистоты между двумя менструациями. Несмотря на общую для всей мусульманской общины необходимость в этом…

Среди ученых были такие, которые ограничили больший и меньший период менструации, но они разногласили в самом ограничении. Были и такие, которые ограничили лишь больший период, но ничего не говорили о меньшем. А третье мнение достовернее. Оно заключается в том, что больший и меньший периоды менструации не ограничены» (Маджму‘ аль-фатауа. – Т. 19. – С. 237).

Во-вторых.

Также существует кровь, которая называется истихада (нерегулярные, не относящиеся к менструациям вагинальные кровотечения – прим. пер.). Её свойства отличаются от свойства крови, выходящей при менструации. И также отличаются шариатские нормы, связанные с менструацией и истихадой. Кровь истихады от крови менструаций можно отличить по некоторым признакам.

Цвет: кровь менструации имеет черный оттенок, тогда как кровь истихады красного цвета.

Плотность: кровь при менструации густая, плотная, а кровь истихады жидкая.

Запах: менструальная кровь имеет неприятный зловонный запах, а кровь истихады – нет, так как это обычная венозная кровь.

Свёртываемость: кровь менструации не свёртывается при выходе, а кровь истихады свёртывается, так как это венозная кровь.

Таковы различия свойств. Если кровь имеет признаки крови менструации, то выходящая кровь считается менструацией, после окончания которой необходимо совершить полное омовение (гусль). Кровь менструации нечиста (наджс). Истихада же не делает обязательным совершение полного омовения.

При менструации запрещено молится, а при истихаде – нет.

При истихаде женщине достаточно предохраняться от выхода крови наружу (то есть использовать прокладки и т.п. – прим. пер.) и совершать малое омовение (вуду) для каждой молитвы, если выход крови продолжается до следующей молитвы. И если же кровь вышла в молитве, то это не портит молитву.

В-третьих.

Женщина узнает о том, что она очистилась (или что менструация прекратилась) по одному из двух признаков:

- по выходу белых выделений из полости матки. Это является признаком окончания менструации.

- по полной сухости. Если обычно у женщины не выходят белые выделения, то она узнает об окончании менструации этим способом. Она вводит в место выхода крови белую вату, к примеру, и, если вата выходит чистой, то женщина совершает полное омовение и может молиться. Если же вата вышла с красными, желтыми или коричневыми выделениями, то она не молится.

Женщины посылали ‘Айше сосуды для хранения благовоний, в которых была вата с желтыми выделениями. Она говорила: «Не торопитесь, пока не увидите белые выделения» (Приводится у аль-Бухари в «Книге менструаций» и у Малика под № 130).

Если желтые или коричневые выделения пришли не в дни менструации женщины, то она их ничем не считает. Она не оставляет молитву, не совершает полное омовение, так как в этом случае полное омовение не становится обязательным.

В хадисе от Умм ‘Атыйи, да будет доволен ею Аллах, передаётся: «Мы не считали желтоватые или коричневатые выделения после очищения чем-то важным» (Приводится у Абу Дауда под № 307 и у аль-Бухари под № 320, однако в его версии нет слов «…после очищения»).

Слова «Мы не считали…чем-то важным» означают «мы не считали менструациями». Однако эти выделения считаются нечистыми (наджс), их нужно смывать и после их выдоха совершать малое омовение (вуду).

Если же коричневые и желтые выделения связаны с менструацией, то это считается менструацией.

В-четвертых.

Если женщина была уверена в окончании менструации, а после кровь вернулась, то, если кровь имеет свойства крови менструации, которые были разобраны выше, она считается менструацией, если только кровь не продолжается на протяжении всего месяца.

А Аллах знает лучше.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ».

Так же:

Ответ продолжение о количестве дней хайда - месячных🚫

Что же касается продолжительности самой менструации, то тут точные данные привести невозможно, поскольку для каждой женщины количество дней сугубо индивидуально. Нормой считаются 3-7 дней, хотя нередко бывает и 2 дня, и 10 дней. Кроме того, на протяжении жизни продолжительность менструации может меняться – в юности, скажем, 2-3 дня, в 25-40 лет – 5-7 дней, после 40 лет – снова 2-3 дня.
В этом вопросе ученые также разошлись во мнениях.

1 - 15 дней. Мнение ученых маликитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов.

Доводы:

Приводится со слов ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщины имеют недостаток в религии и в уме». Его спросили в чем проявляется недостаток в религии. Он сказал: «Одна из вас проводит половину жизни не совершая намаз». В таком виде хадис не имеет иснада и не приводится ни в одной из книг хадиса. Встречается только в книгах по фикху.

В достоверных версиях этого хадиса, которые приводятся в сборнике Муслима нет слов «проводит половину жизни не совершая намаз».

Сказал Ахмад: до меня дошли слова Шарика, что есть женщина, месячные которой длятся 15 дней каждый месяц.

Сказал Ата: я видел женщин у которых месячные длились сутки, у некоторых длились 15 суток.

Исследования табиин о длительности месячных у женщин. Они не нашли никого с месячными более 15 дней. Байхакый привел имена этих ученых: Ата, Хасан Басри, Убейдулла ибн Умар, Яхья ибн Саид, Рабиа, Шарик, Хасан ибн Салих, Абдурахман ибн Махди.

2 - 10 дней. Мнение ученых ханафитского мазхаба.

Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха сказал: «Месячные длятся три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять или десять дней. Если будут длиться больше десяти, то это истихада» (ибн Ади, хадис очень слабый). Передают со слов Абу Умамы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Минимальный срок месячных три дня, максимальный десять дней» [Табарани, Даракутни, слабый].

3 - 17 дней. Одно из мнений Ахмада и ибн Хазма.

Ибн Хазм утверждал если месячные длятся более 17 дней это не является месячными согласно единогласному мнению ученых. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не ограничил дни месячных и поэтому мы вынуждены взять наибольшее, что приводится и это 17 дней.

Сообщил Абдурахман ибн Махди, что месячные одной из женщин длились 17 дней. Также передал Ахмад, что максимальное что он слышал это 17 дней.

4 - Это не ограничено шариатом. Мнение ибн Таймии.

Ограничение днями требует доводы, а все что приводится в том вопросе является слабым и недостоверным. Этот важный вопрос остался не объясненным. Если это было бы очень важно, то пришло бы в Коране или в достоверной сунне.

Разошлись мнения ученых о минимальном сроке между месячными.

1- 15 дней. Мнение ученых ханафитского, маликитского, шафиитского мазхабов и одно из мнений Ахмада.

2 – 13 дней. Более известное мнение в мазхаби ханбали.

3- 19 дней. Мнение Абу Хазима Кады и Абу Абдулла Бальхи (ученые ханафитского мазхаба).

4 – 5 дней. Риваят ибн Маджишуна от Малика.

5 - 8 дней. Риваят Сахнуна от Малика.

6- 10 дней. Риваят Касима от Малика.

7 – Нет ограничения. Мнений ибн Таймии.

Ученые единогласны в том, что нет предела чистоте между двумя месячными.

И если болезненное кровотечение- истихада 👇🏼

Шейх Ибн Баз говорил: “Если эти выделения выходят часто, то тогда женщине следует совершать омовение с наступлением времени очередной молитвы, как это делает женщина с истихадой или тот, у кого недержание мочи. Если же эти выделения бывают редко и не постоянно, то их положение подобно моче, выход которой нарушает молитву”. См. “Маджму’ фатауа Ибн Баз” 10/130.

Пока выделения не станут обычного молочного цвета, намаз не совершается