Можно ли соблюдать пост, не совершая молитву? . . У человека, оставляющего молитву, не принимается…

Можно ли соблюдать пост, не совершая молитву? .

.

У человека, оставляющего молитву, не принимается никакое поклонение: ни выплата закята, ни соблюдение поста, ни совершение паломничества. .

.

Передается от Бурайды, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У того, кто оставит послеполуденную молитву (аль-‘аср) пропадут все его деяния»(приводится у аль-Бухари под № 520). .

.

Выражение «пропадут все его деяния» означает станут недействительными, станут бесполезными для него. Этот хадис указывает, что поклонение у человека, оставляющего молитву, не будет принято, его деяние будет бесполезным и не примется Всевышним Аллахом. .

.

Ибн Кайим, да помилует его Аллах, сказал:

"Очевидно из хадиса, что людей, оставляющих молитву, (можно) разделить на две категории: оставляющие молитву полностью, не совершающие её совсем, и оставляющие определенную молитву в какой-либо день. В первом случае у них не будут приняты никакие деяния, а во втором – только дела этого дня. То есть полное неприятие поступков соответствует полному оставлению молитвы, и частичное – частичному оставлению молитвы." (Китаб ас-салят. – С. 65).

.

Шейха Ибн ‘Усеймина спросили о религиозно-правовом заключении в отношении поста человека, который не совершает молитву. На что он ответил: .

.

"Пост человека, не совершающего молитву, не будет верным и не будет принят. Так как человек, оставивший молитву, стал неверующим. Всевышний Аллах сказал: .

.

فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ .

.

"Но если они раскаются, и станут совершать молитву, и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере“ (сура «ат-Тауба», аят 11). .

.

И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Между человеком и неверием, многобожием – отказ от молитвы“(приводится у Муслима под № 82). .

.

И также он, мир ему и благословение, сказал: "Обязательное деяние между нами и ими – молитва. Тот, кто оставил её, впал в неверие“(приводится у ат-Тирмизи под № 2621; аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что это - достоверный хадис).