С именем Аллаха, Милостивого и Всемилостивого!

Никто не застрахован от греха – такова природа человека. И никто, как сказано в хадисе, не попадет в Рай благодаря своим деяниям, а попадет только благодаря милости Аллаха. Но это не значит, что мы не должны искать причин для вечного блаженства. И тем более не значит, что мы не должны знать о тех ловушках ума, благодаря которым шайтану удается сбить нас с верного пути. Мы можем порой недооценивать силу влияния своих мыслей на наши поступки. Они иногда проносятся в уме подобно молнии, разрезая нить логики и благоразумия, и сея тем самым сомнения. И нам стоит знать эти ловушки «в лицо» - поименно, или, вернее, «пословесно», чтобы мы могли их отслеживать и сохранять верность выбранному курсу.

1. «Всего лишь».

Это метод занижения значимости проступка, чтобы человек не терзал себя угрызениями совести. Попытка представить явный грех с другой, более «безобидной» стороны. Подобный метод был использован шайтаном в работе с одним праведником, который поклонялся в уединении в течение 40 лет и чьим последним поступком был поклон шайтану. Сначала шайтан сдружился с ним, поклоняясь и выдерживая посты, затем внушил ему доверие к себе, затем дал совет, последовав которому праведник стал лечить людей, а затем привел к нему девушку для лечения, и когда праведник отказался приближаться к чужой женщине, он нашептал ему: «Ты всего лишь скажешь слова заклинания, и сразу выйдешь».

«Всего лишь» – с этих слов началось первое прелюбодеяние в истории того праведника, затем был обман, убийство девушки и ребенка, а затем и последний поклон, сделанный перед шайтаном. В одном из хадисов сказано: «Поистине, верующий смотрит на свои грехи так, будто он сидит у подножия горы и боится, что она обрушится на него, а нечестивый считает свои грехи чем-то вроде мухи, пролетающей у его носа». Так, например, могут оправдываться те, кто поддерживает однополые отношения: «Это всего лишь любовь двух людей». Или те, кто воруют чужое имущество: «Мы всего лишь хотим накормить свои семьи» И т.д