Тут она сокращает и приезжая домой делает как обычно, все правильно

Если ваша сестра приехала в отпуск и знает что она к примеру тут на три месяца до какого то числа то она не в Сафаре , если же срок отбытия неизвестен то в Сафаре . Мы сейчас приехали в отпуск в Дагестан и взяли билеты туда и обратно , мы не в Сафаре

@maryam.umm.mansur сестра, а ты что скажешь? 🌹

СКОЛЬКО ДНЕЙ ДЛИТСЯ САФАР (ПУТЕШЕСТВИЕ) МУСАФИРА (ПУТНИКА)

Шейх аль-Исламу Ибн Таймийе задали вопрос: «Дозволено ли человеку, сокращать молитвы, если он знает, что задержится в какой-либо местности на два месяца?»

Шейх ответил: «Хвала Аллаху. Относительно этого вопроса среди учёных были споры.

Некоторые заявляли, что такому человеку необходимо совершать молитвы полностью, не сокращая, а некоторые - что такому человеку является обязательным (ваджиб) сокращать молитвы.

Правильным же является то, что допустимо, как и сокращение молитв, так и полное их выполнение. То есть тот, кто совершает их полностью, не заслуживает порицания, как не заслуживает его и тот, кто сокращает.

Также между учёными шли споры относительно того, как предпочтительнее с точки зрения Шариата совершать молитвы в таком положении. Поэтому для того, кто сомневается в дозволенности сокращения молитв, из предосторожности будет лучше совершать их полностью.

Для того же, кому стала очевидна Сунна, и он знает что пророк, صلى الله عليه وسلم, установил для путешественника молитву в два рака’ата, не ограничив понятие путешествие (сафар) определённым расстоянием и временем, и что также, для допустимости сокращения молитв, он не установил временного срока для задержки в той или иной местности. Как, например сроком в три, четыре, двенадцать или пятнадцать дней. Кто знает все это, то пусть сокращает свои молитвы, как поступали многие саляфы.

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя сказал:

وَأَيْضًا فَمَنْ جَعَلَ لِلْمُقَامِ حَدًّا مِنْ الْأَيَّامِ: إمَّا ثَلَاثَةً وَإِمَّا أَرْبَعَةً وَإِمَّا عَشَرَةً وَإِمَّا اثْنَيْ عَشَرَ وَإِمَّا خَمْسَةَ عَشَرَ فَإِنَّهُ قَالَ قَوْلًا لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ

«Тот, кто установил для пребывания конкретное количество дней, как три, четыре, двенадцать или пятнадцать дней, то это мнение, у которого нет довода»

Источник: «Маджму' аль-Фатава» 24/137.

Шейх Ибн Усеймин сказал:

«Дозволенно ему разговляться, даже если он пробудет там целый месяц, поскольку он не перестает быть путником (мусафиром). Пророкصلى الله عليه وسلم, не ограничил срок, по истечению которого перестают быть мусафирами. Напротив Пророк (صلى الله عليه وسلم) пребывал в «табуке» двадцать дней, сокращая намазы.

как знаю , если она не знает сколько времени ещё тут будет то она в сафаре хоть год будет тут. а если она знает на сколько она тут то это уже не сафар. Тут разногласии есть

Совмещает это как?

Если она приехала, заведомо зная, что будет тут больше 3-4 дней. То уже надо как положено молиться и она не считается путником)