Можно ли пользоваться духами в Рамадан и как это влияет на пост? Фетвы ученых о запахах и благовониях

Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал Лакыту ибн Сабира, да Аллах будет доволен им:

«Совершай омовение, обмывая (кожу) между пальцами, и хорошо промывай нос, если только ты не будешь поститься»
Абу Дауд. Ас-Сунан, № 142; ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 788; аль-Альбани в «Сахиху-т-Тирмизи» сказал, что хадис достоверен.

Этот хадис указывает на то, что при полоскании носа во время поста следует избегать крайности и остерегаться попадание воды вовнутрь.

Если постящийся полоскает рот или нос, и часть воды спускается в его горло нечаянно, без намерения с его стороны, то это не нарушает пост, потому что Аллах сказал:

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ

«Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце»(33:5)

Если человек не вознамерился сделать то, что делает пост недействительным, пост его остается действительным.

См. «Аш-Шарху-ль-мумти’» (Т. 6. С. 240, 246).

@hhjjg
А так же вы можете вместо двух баранов, зарезать одного 🌺
Если нет возможности

Имам ан-Науауи сказал: “Сунной является принести в жертву за мальчика двух
баранов,а за девочку одного.Однако если за мальчика зарезали одно
животное,то и это соответствует Сунне”.См.«аль-Маджму’»8/429.

Имам ас-Сан’ани говорил: “Дозволено принести в жертву одного барана за
мальчика,и этого достаточно,однако желательно принести в жертву именно
двух баранов”.См.“Субулю-с-Салям”4/182.

@maryam.umm.mansur, да? Я видела что только двух иначе это как долг… спасибо огромное

@hhjjg
Это считается наиболее желательным , но если нет возможности, то дозволено одного ان شاء الله (ин ща Аллах) 🌺

В любом случае акъика - это сунна, а не обязанность

От Посланника Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, достоверно передается:" Тщательно промывай нос, если только ты не постишься."
Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 788; аль-Альбани в Ируаъу-ль-галиль (№ 935) сказал, что хадис достоверен.

Этот хадис указывает на то, что постящемуся нельзя, чтобы вода достигала горловой полости и попадала внутрь через нос.

📌Поэтому, если назальных капель очень мало, и они не достигают горла, то в их использовании нет ничего плохого. Если же они достигают горла, и человек чувствует их вкус, то это портит пост; пост этого дня следует возместить.

Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: Также глазные капли и ушные, они не нарушают пост, как гласит более верное мнение ученых. Если же человек почувствует вкус этих капель, то лучше, из предосторожности, возместить пост этого дня, но это не обязательно, так как эти капли не попадают внутрь через отверстия для питья и приема пищи.

Что же касается капель для носа, то их использовать нельзя, так как нос может использоваться в качестве отверстия для питания, поэтому Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует, сказал: „Тщательно промывай нос, если только ты не постишься“. Поэтому, если кто-то использовал их во время поста, он должен возместить этот день, если почувствовал вкус лекарства/капель. На это указывает этот хадис и другие хадисы подобного значения.
Маджму‘у-ль-фатауа Ибн Баз. Т. 15. С. 260-261.

Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Назальные капли, если они достигли пищевода или горла, нарушают пост, так как Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует, в хадисе от Лакыта ибн Сабра сказал: „Тщательно промывай нос, если только ты не постишься“. Постящемуся запрещено использовать капли для носа, которые достигают пищевода или горла. Что же касается назальных капель, которые не достигают пищевода или горла, то они не нарушают пост.
Фатауа рамадан. С. 511.

@maryam.umm.mansur, джазакилляху хайран милая сестра♥️

@abdullazizovna و اياك дорогая 🌺

🫂💋