Для особо умных 👇🏻

СКАЗАЛ ИМАМ АХМАД ИБН ХАНБАЛЬ رحمة الله عليه:

؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي دَارٍ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِهَا ، يَثْبُتُ لَهُ حُكْمُهُمْ مَا لَمْ يَقُمْ عَلَى خِلَافِهِ دَلِيلٌ

Так как основой является то, что кто находится (в каком либо даре), он из жителей его. Устанавливается над ним их хукм, пока не придет далиль об обратном.

• • • • •

Тут под словом "основой" не имеется ввиду основа религии, а имеется ввиду что основой в человеке является, что он относится к тем жителям, среди которых он находится, так как положение каждого в отдельности не известно. Но главным моментом в словах имама Ахмада слова "пока не придет далиль об обратном". Обратите внимание на слово "далиль". Требуется далиль, чтобы давать обратный хукм. То есть, чтобы дать хукм отличительный от хукма общества, к которому он относится, требуется далиль. Это и есть суждение судом Аллаха. Но так как мы говорим о неизвестном в обществе куффар, то утверждать обратное без далиля является суждением не судом Аллаха. То есть назвать куфр — иманом, назвать мушрика - муваххидом, а это куфр. И это известное правило из религии по необходимости (тот, кто называет кафира - муслимом, сам становится кафиром, из-за отсутствия такфира мушриков, а это из условия "Ля Иляха Илля Ллах").

Основным доказательством тому, что нельзя неизвестного называть мусульманином, является аят о том, что основой является в человеке то, что он рождается ничего не знающим.

«Аллах вывел вас из чрева ваших матерей не знающими ничего»
[16:78]

Давать хукм муваххида (мусульманина) — это значит утверждать, что человек знает таухид, ислям. Религия ислям строится на далилях. Без далилей о положении человека, нельзя вынести точный хукм, что он знает или не знает таухид. В даруль-исляме надо удостовериться в куфре, чтобы такфир сделать. А в даруль-куфре надо удостовериться, что он мусульманин, чтобы дать хукм мусульманина.