❗️Не совершается в день 'Ашура особенная молитва и не читается зикр определенное количество раз.

Заблудшие опираются на выдуманные и недостоверные хадисы, как всегда.

Когда человек какой-то зикр, дуа или молитву ограничивает определенным временем или количеством, считая что его нужно читать именно сейчас, в этом месте столько-то раз, то это будет нововведением, ибо довода нет.

А теперь разберем то, на что опираются заблудшие:
❌️«Тот, совершит молитву в четыре рак’ата ночью в воскресенье, прочитав в каждом рак’ате «аль-Фатиху» один раз и «Скажи: Он Аллах Один!» пятьдесят раз, то…»
Аш-Шаукани в «Фаваид аль-Маджму’а»/№ 45 сказал: «Выдуманный хадис».

Также его привел Ибн аль-Джаузи. Он сказал:
«Этот хадис является выдуманным. Его иснад тёмный и большинство его передатчиков неизвестные. Яхйа сказал: «Саляма ибн Вардан (который передал этот хадис от Анаса) – ничто». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Его хадисы отвергаемые». Ибн Хиббан сказал: «На него не опираются». Абу Хатим ар-Рази сказал: «Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар (один из передатчиков этого хадиса) является лжецом». См. «Мауду’ат Ибн Джаузи» стр. 115.

❌️«Тот, кто в день ‘Арафата/Ашура между молитвами аз-зухр и аль-‘аср совершит молитву в четыре рака’ата, прочитав в каждом рак’ате «аль-Фатиху» один раз и «Скажи: Он Аллах Один!» пятьдесят раз, тому Аллах запишет тысячу тысяч благих дел!»

Аш-Шаукани в «Фаваид аль-Маджму’а»/№ 53 сказал: «Выдуманный хадис».
Этот хадис привел также Ибн аль-Джаузи. Он сказал: «Этот хадис является выдуманным. В его иснаде присутствуют слабые и неизвестные передатчики. Ибн ‘Ади сказал: “Ан-Наххас (ибн Къахм, который передал этот хадис от Къатады) не стоит ничего”. Ибн Хиббан сказал: “Он передавал отвергаемые вещи от известных передатчиков и на него нельзя опираться”». См. «Мауду’ат Ибн Джаузи» стр. 132.

❌️«Кто прочтет «Скажи : Он Аллах – Один!» пятьдесят раз, тому будут прощены грехи пятидесяти лет».Слабый(недост)
Аш-Шаукани в «Фатхуль-Къадир», 5/749 сказал: «Иснад этого сообщения — слабый».
Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5778.

● Из числа этих восьми вещей, которые внесли некоторые нововведенцы, и что не имеет никакой достоверной основы в Сунне – это:
- использование сурьмы именно в день ‘Ашура;
- совершение полного омовения по случаю дня ‘Ашура;
- подстригание ногтей именно в этот день;
- совершение специальной молитвы, связанной с этим днём;
- прочитать тысячу раз суру «аль-Ихляс»;
- приготовление определённой еды, в частности из бобов или зёрен;
- погладить голову сироты;
- навестить больного;
- и посетить родственников.
- Также из числа нововведений в этот день – покраска волос и умащения их маслом. См. “Рисаля фи баян ма лям есбут фихи хадис миналь-абуаб” 30-31.

✅Также, упоминая различные нововведения, связанные с днём ‘Ашура, Ибн аль-Хадж аль-Малики сказал:
“Из числа нововведений, связанных с днём ‘Ашура:
- сознательное оттягивание или преждевременная выплата закята именно в день ‘Ашура;
- выделение этого дня принесением в жертву курицы;
- посещение могил именно в этот день мужчинами и женщинами;
- использование женщинами именно в этот день хны;
- использования вида благовоний «бухур»”. См. “аль-Мадхаль” 1/290-291.

● Все эти вещи являются нововведением и не имеют достоверной основы.

✅️Ибн аль-Къайим сказал, что вообще нет достоверных хадисов о достоинстве ‘Ашура, за исключением соблюдения поста в этот день. См. “аль-Манар аль-муниф” 89.

✅️Сказал Мадждуддин Файруз Абади в своей книге, посвящённой вопросам религии, в которых нет достоверных хадисов:
“Что касается достоинства дня ‘Ашура, то касательно желательности соблюдения поста в этот день передаются (достоверные) хадисы. А что касается прочих хадисов о его достоинствах, как достоинства совершения определённой молитвы в этот день, расходование, покраски волос, умащения их маслом, использование сурьмы, приготовления бобов и прочие хадисы в совокупности, то всё это ложь. И имамы по хадисам говорили, что использование сурьмы именно в день ‘Ашура является нововведением, которое внесли убийцы аль-Хусайна”. См. “Рисаля фи баян ма лям есбут фихи хадис миналь-абуаб” 30-31.

✅Сказал Шейх уль-Ислам Ибн Таймия (да помилует его Аллах): «Нет сомнений, что зикры и дуа – одни из лучших актов поклонения. А поклонение – это дело, в котором нет места личному мнению и мы должны следовать тому, что делал и чему учил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), а не страстям и нововведениям...
❗Дуа и зикры могут быть запрещенными или порицаемыми; они могут содержать ширк, хотя большинство людей и не догадываются об этом. Это очень обширный вопрос.
Никто не имеет права учить людей зикрам и дуа, которые не упомянуты в Сунне и превращать их в акт регулярного поклонения, наряду с 5-ти кратной молитвой. Все это религиозное новшество, на которое нет дозволения Аллаха. Не разрешается совершать вирды и читать зикры, не предписанные Шариатом. Дуа и зикры, установленные Шариатом, являются наилучшими, и только невежды и нечестивцы игнорируют их и отдают предпочтение выдуманным зикрам и нововведениям».
«Маджму аль-Фатава», 22/510-511.