Очень многие ошибаются в этом вопросе(

● В Коране, Сунне и словах сподвижников нет никаких указаний на то, что прикосновение к нечистотам аннулирует омовение.
Напротив, шариатские доводы косвенно указывают на обратное.

✅️Так, Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) шедший по рынку в сопровождении людей, которые находились справа и слева от него, увидел дохлого козлёнка с обрезанными ушами. Он поднял его, взялся за его ухо и спросил: «Кто из вас хочет купить это за дирхам?»
Люди сказали: “Мы не хотим покупать его ни за какие деньги, да и что нам делать с ним?”
Он сказал: «А хотите ли вы, чтобы он достался вам просто так?»
Люди сказали: “Клянемся Аллахом, даже если бы он был жив, мы не пожелали бы его, поскольку у него маленькие уши, так что же сказать о дохлом?!”
Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, а мир этот ещё ничтожнее для Аллаха, чем этот (козлёнок) для вас!»” Муслим (2957).

📌Шейх ‘Абдуль-‘Азиз ар-Раджихи сказал:
“В этом хадисе содержится указание на то, что прикосновение к сухой нечистоте не передаётся к человеку, не обязывает его мыть руку и не нарушает омовение”. Сл. “Шарх Сунан Аби Дауд” (№ 12).

✅️Ибн Хазм передал, что имам аш-Шафи’и говорил: “Прикосновение к нечистоте не нарушает омовения”. См. “аль-Мухалля” (1/223).

✅️Шейх Ибн Баз сказал: “Что касается прикосновения к крови или моче или иной нечистоте, то это не нарушает омовения, однако это необходимо смыть”. См. “Фатауа Ибн Баз” (6/20).

✅️Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Прикосновение к нечистоте не нарушает омовение, даже если это ощутимая нечистота, такая как моча, кал, нечистая кровь и тому подобное. Прикосновение к ним не нарушает омовение, а лишь обязывает помыть ту часть, которая испачкалась нечистотой”. См. “Фатауа Нурун ‘аля ад-дарб” (3/319).

✅️Более того, из слов таких имамов, как Ибн аль-Мунзир и Ибн Къудама, косвенно извлекается единогласное мнение на тот счёт, что прикосновение к нечистотам не нарушает омовения. См. “аль-Аусат” (1/203), “аль-Мугъни” (1/364).
Таким образом, хотя нечистоту (наджаса) необходимо удалять с тела и одежды, само прикосновение к ней не нарушает омовения без каких-либо сомнений.
Аллаху 'Алям.